ماذا تعني كلمة بكسل؟ ما هي بكسلات الكاميرا الرقمية؟

27.02.2019

تتضمن الصورة العلمية للعالم (SPW) أهم إنجازات العلم التي تخلق فهمًا معينًا للعالم ومكانة الإنسان فيه. ولا يتضمن معلومات أكثر تحديدًا حول خصائص الأنظمة الطبيعية المختلفة، أو حول تفاصيل العملية المعرفية نفسها.

وعلى عكس النظريات الصارمة، فإن الصورة العلمية للعالم تتمتع بالوضوح اللازم.

الصورة العلمية للعالم هي شكل خاص من أشكال تنظيم المعرفة، وخاصة تعميمها النوعي، والتوليف الأيديولوجي للنظريات العلمية المختلفة.

في تاريخ العلم لم تبقى الصور العلمية للعالم على حالها، بل استبدلت بعضها بعضا، وهكذا يمكن أن نتحدث عن تطورالصور العلمية للعالم. ويبدو أن التطور الأكثر وضوحا هو الصور المادية سلام: الفلسفة الطبيعية - حتى القرنين السادس عشر والسابع عشر، والميكانيكية - حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر، والديناميكية الحرارية (في إطار النظرية الميكانيكية) في القرن التاسع عشر، والنسبية وميكانيكا الكم في القرن العشرين. يوضح الشكل بشكل تخطيطي تطور وتغير الصور العلمية للعالم في الفيزياء.

الصور المادية للعالم

هناك صور علمية عامة للعالم وصور للعالم من وجهة نظر العلوم الفردية، على سبيل المثال، الفيزيائية والبيولوجية وغيرها.

من تاريخ الأفكار العلمية المعرفة البدائية

الثقافة البدائية توفيقية – غير مقسمة. إنه يتشابك بشكل وثيق بين الأنشطة المعرفية والجمالية والموضوعية والعملية وأنواع أخرى من الأنشطة. القصة التالية مثيرة للاهتمام. ضاعت مجموعة من المسافرين الأوروبيين في صحراء أستراليا الوسطى. والوضع في تلك الظروف مأساوي. طمأن المرشد، وهو من السكان الأصليين، المسافرين قائلاً: "لم أذهب إلى هذه المنطقة من قبل، لكنني أعرف... أغنيتها". وبعد كلمات الأغنية قاد المسافرين إلى المصدر. يوضح هذا المثال بوضوح وحدة العلم والفن والتجربة اليومية.

الأساطير

في العصر البدائي، تم تعميم الجوانب والجوانب الفردية للعالم ليس في المفاهيم، بل في الصور المرئية الحسية الملموسة. تمثل مجموعة الصور المرئية المتشابهة المترابطة صورة أسطورية للعالم.

الأسطورة هي وسيلة لتعميم العالم في شكل صور مرئية.

لا تحمل الأسطورة في حد ذاتها تعميمًا وفهمًا معينًا للعالم فحسب، بل تحمل أيضًا تجربة العالم، وموقفًا معينًا.

لم يتم سرد الأسطورة البدائية فحسب، بل تم إعادة إنتاجها أيضًا من خلال أعمال الطقوس: الرقصات والطقوس والتضحيات. من خلال أداء إجراءات الطقوس، حافظ الشخص على اتصال مع تلك القوى (الكائنات) التي خلقت العالم.

لقد تحول الوعي الأسطوري تدريجياً بأشكال عقلانية. يتطلب الانتقال إلى المعرفة العلمية للعالم ظهور أفكار جديدة نوعيًا حول العالم مقارنة بالأسطورية. في مثل هذا العالم غير الأسطوري، لا توجد عمليات مجسمة، ولكن عمليات مستقلة عن الناس والآلهة.

مدرسة ميليسيان

يبدأ العلم الطبيعي عندما يتم صياغة السؤال: هل هناك مبدأ موحد معين وراء تنوع الأشياء؟ عادة ما يرتبط ظهور العلوم الأوروبية بمدرسة ميليسيان. وتمثلت ميزتها التاريخية في طرح المشكلة العلمية الطبيعية الأولى والأكثر أهمية - مشكلة الأصل. كان ممثلو مدرسة ميليسيان - طاليس وأناكسيماندر وأناكسيمينس - هم أول علماء الطبيعة وأول الفلاسفة.

دخل طاليس ميليتس تاريخ العلم كفيلسوف وكعالم رياضيات طرح فكرة البرهان الرياضي. تعتبر فكرة البرهان الرياضي أعظم إنجاز للمفكرين اليونانيين القدماء.

أفلاطون

اقترح أفلاطون وجود حقيقتين، عالمين. العالم الأول هو عالم العديد من الأشياء الفردية والمتغيرة والمتحركة، وهو عالم مادي تنعكس في المشاعر الإنسانية. العالم الثاني هو عالم الكيانات الأبدية والعامة وغير المتغيرة، عالم الأفكار العامة التي يفهمها العقل.

والفكرة هي ما يراه العقل في الشيء. هذا نوع من البداية البناءة، النموذج التوليدي. هذه هي الآلهة الأسطورية القديمة المترجمة إلى لغة فلسفية. الفكرة هي شيء المفهوم العام، بعض التعميم.

لم يعش أي من الآلهة والأبطال في عالم الأفكار. إن عالم الأفكار هو أولي بالنسبة لعالم الأشياء الحسية. العالم المادي مشتق من المثالي.

الملامح الرئيسية للصورة العلمية الحديثة للعالم

العديد من النظريات التي تصف بشكل جماعي معروف للإنسانيتم تجميع العالم في صورة علمية واحدة للعالم، أي. نظام شمولي للأفكار حول المبادئ العامةوقوانين بنية الكون. يتكون عالمنا من نطاقات مختلفة الأنظمة المفتوحة، والتي يخضع تطويرها للقوانين العامة.

فيما يلي الملامح الرئيسية للصورة العلمية الحديثة للعالم.

المنهجيةيعني الاعتراف العلم الحديثحقيقة أن أي كائن من العالم المادي (ذرة أو كوكب أو كائن حي أو مجرة) هو تكوين معقد يتضمن الأجزاء المكونة المنظمة في التكامل. أكبر نظام معروف لنا هو الكون. يتجلى التأثير النظامي في ظهور خصائص جديدة في نظام متكامل تنشأ نتيجة لتفاعل عناصره (على سبيل المثال، تكوين الجزيئات من الذرات). وأهم ما يميزالتنظيم النظامي هو التسلسل الهرمي والتبعية، أي. اتصال تسلسليأنظمة مستويات أقلفي الأنظمة على مستويات أعلى. يتبين أن كل عنصر من عناصر أي نظام فرعي مرتبط بجميع عناصر الأنظمة الفرعية الأخرى (الإنسان - المحيط الحيوي - كوكب الأرض - النظام الشمسي- جالاكسي، الخ.). جميع أجزاء العالم المحيط مترابطة بشكل وثيق.

عالمي(عالمي) التطورية– الاعتراف باستحالة وجود الكون وجميع الهياكل الأصغر حجمًا دون تطور. كل عنصرالعالم هو نتيجة تاريخية لعملية التطور العالمية التي بدأها الانفجار الكبير. نشأت فكرة التطور في القرن التاسع عشر. وبدا ذلك بقوة في تعاليم تشارلز داروين حول أصل الأنواع. ومع ذلك، كانت نظرية التطور مقتصرة فقط على عالم النبات والحيوان؛ أما العلوم الأساسية الكلاسيكية، وفي المقام الأول الفيزياء وعلم الفلك، والتي تشكل أساس النموذج الميكانيكي لنيوتن للعالم، فقد ظلت بعيدة عن التدريس التطوري. بدا الكون متوازنًا وغير متغير. تم تفسير ظهور التكوينات غير المتوازنة ذات التنظيم الملحوظ (المجرات، أنظمة الكواكب، وما إلى ذلك) بشكل عشوائي التغييرات المحلية. وتغير الوضع في بداية هذا القرن مع اكتشاف التوسع، أي. الطبيعة غير الثابتة للكون. سيتم مناقشة هذا أدناه.

حاليا، اخترقت أفكار التطور جميع مجالات العلوم الطبيعية. حتى وقت معين، لم تكن مشكلة أصل العناصر المختلفة تهم الكيميائيين؛ كان يعتقد أن تنوع الجدول الدوري كان موجودًا دائمًا في شكل غير متغير. ومع ذلك، فإن مفهوم الانفجار الكبير يشير إلى التسلسل التاريخي لظهور العناصر المختلفة في الكون. إن عملية تكوين مركبات جزيئية معقدة تتبع أيضًا أفكار التطور وآلية الانتقاء الطبيعي. من أكثر من 100 العناصر الكيميائيةيتكون أساس الكائنات الحية من ستة فقط: الكربون والأكسجين والهيدروجين والنيتروجين والفوسفور والكبريت. من بين 8 ملايين مركب كيميائي معروف، 96% منها عبارة عن مركبات عضوية، تعتمد على نفس العناصر المكونة من 6 إلى 18 عنصرًا. ومن العناصر المتبقية خلقت الطبيعة ما لا يزيد عن 300 ألف مركب غير عضوي. لا يمكن تفسير هذا التناقض المذهل باختلاف وفرة العناصر الكيميائية على الأرض وحتى في الفضاء. هناك مجموعة واضحة تمامًا من تلك العناصر التي تعطي خصائصها (كثافة الطاقة، وقوة الروابط المتكونة، وسهولة إعادة توزيعها، وما إلى ذلك) ميزة عند الانتقال إلى المزيد مستوى عالتعقيد وانتظام المادة. يمكن تتبع آلية الاختيار نفسها في الجولة التالية من التطور: من بين ملايين عديدة من المركبات العضوية، يتم استخدام بضع مئات فقط في بناء الأنظمة البيولوجية، ومن بين 100 حمض أميني معروف، تستخدم الطبيعة 20 فقط في بناء النظم البيولوجية. بناء جزيئات البروتين للكائنات الحية، الخ.

وبشكل عام، يحق للعلوم الطبيعية أن تصوغ شعار: "كل ما هو موجود هو نتيجة التطور". يدعي اتجاه جديد متعدد التخصصات - التآزر - أنه يصف القوى الدافعة لتطور أي كائنات في عالمنا.

التنظيم الذاتي هو القدرة الملحوظة للمادة على أن تصبح أكثر تعقيدًا وتخلق المزيد والمزيد من الهياكل المنظمة في سياق التطور. من الواضح أن آلية انتقال أنظمة المواد إلى حالة أكثر تعقيدًا وتنظيمًا تحتوي على خوارزمية واحدة للأنظمة على جميع المستويات.

التاريخية هي اعتراف العلم الحديث بعدم الاكتمال الأساسي للحاضر وأي صورة أخرى للعالم. ومع مرور الوقت، يتطور الكون، مجتمع انساني، يتغير توجهات القيمةواستراتيجية البحث. تحدث هذه العمليات على فترات زمنية مختلفة، ومع ذلك، فإن تداخلها المتبادل يجعل مهمة إنشاء صورة علمية حقيقية تماما للعالم مستحيلة عمليا.

أسئلة التحكم

1. كيف ترتبط الفلسفة والثقافة والدين ببعضها البعض؟

2. الثقافة المادية والروحية والاجتماعية. وكيف ترتبط هذه الأشكال من الثقافة ببعضها البعض؟

3. ما هي الأمثلة التي تعرفها على الأساليب المختلفة لتقييم نفس الظواهر؟ لماذا تعتبر المعرفة بالعلوم الطبيعية أكثر موضوعية من المعرفة الإنسانية؟

4. ما هي المواجهة بين الثقافتين؟ فهل تستمر الفجوة بين "الفيزيائيين" و"الشاعرين الغنائيين" في الاتساع؟

5. متى بدأ العلم؟ ماذا يعني مصطلحا "العلم كمؤسسة اجتماعية" و"العلم كنشاط للعلماء الأفراد"؟

6. ما هو الحالات الإجتماعيةعلوم؟ كيف تقيمون هذه الأوضاع في بلادنا؟ في الخارج؟

7. ما هي الخصائص التي يجب أن تمتلكها المعرفة العلمية؟ ما هي قيمته العملية؟ ما هي الأبحاث التي يجب تمويلها أولاً في رأيك: تطبيقية أم أساسية؟

8. كيف تفهم نشاط المادة؟ ما هي في نظرك دوافع ممارسة الأنشطة العلمية؟

الصورة العلمية للعالم

هناك علمية عامة صورة للعالم، وصورة لعالم العلوم المتعلقة بموضوع البحث، وصورة للعالم قسم.علوم (الفيزيائية والفلكية والبيولوجية و إلخ.) .

تم طرح الصور الأولى للعالم في الإطار العتيقةالفلسفة وارتدى الفلسفة الطبيعية. . N. k م يبدأ بالتشكل فقط في عصر ظهوره علميالعلوم الطبيعية 10 - 17 قرونفي النظام المشترك N.K.M. هو العنصر المحدد في هذا المجال من الإدراك، وتحتل المنطقة مكانة رائدة. في حديثعلم الطبيعة في الإدراك، يشغل هذا الموقف الجسدي. صورة للعالم.

في هيكل N. k.m يمكننا التمييز بين اثنين الفصل.المكون: المفاهيمي (المفاهيمي)ومجازيًا حسيًا. المفاهيمية المقدمة فيلسوففئات (المادة، الحركة، المكان، الزمان، و إلخ.) والمبادئ (الوحدة المادية للعالم، والاتصال العالمي والترابط بين الظواهر و إلخ.) ، علوم عامة المفاهيم والقوانين (مثل الحفاظ على الطاقة وتحويلها)، و مفاهيم اساسية قسم.علوم (المجال، المادة، الطاقة، الكون، البيولوجية و إلخ.) . المكون الحسي المجازي لـ N.K.M هو مجموعة من التمثيلات المرئية (على سبيل المثال، الذرة الكوكبية، المجرة الكبرى على شكل كرة متوسعة، دوران الإلكترون كقمة دوارة).

الفصل. الفرق بين N.K.M وما قبل العلمي أو خارج العلمي (على سبيل المثال الدينية)هو أنه بني على أساس التعريف. أساسي علمينظريات (أو النظريات)، وهو بمثابة مبرر لها. لذا، على سبيل المثال، بدني صورة العالم 17-19 قرونتم بناؤه على أساس الكلاسيكية. ميكانيكا، و حديثبدني صورة للعالم - بناءً على ميكانيكا الكم، وكذلك متخصص.و النظرية العامةالنسبية. مع إلخ.الجوانب الأساسية علميتجد النظرية في N. k m وسائل تفسيرها: N. k. يخلق العلمية العامة. خلفية لتحليلها. N.K.M علميالمعرفة تختلف عن علمينظريات. إذا كان N k.m يعكس، يستخلص من عملية الحصول على المعرفة، إذن علميالنظرية تحتوي على منطقية وسيلة لتنظيم المعرفة حول شيء ما والتحقق منها (خاصة التجريبية)حقيقتهم. يقوم N.K.M بالاستدلال. دور في عملية البناء الأساسية علمينظريات.

يرتبط N.K.M ارتباطًا وثيقًا بالرؤية العالمية، كونه واحدًا منها طرق فعالةتشكيلها. إنه بمثابة حلقة وصل بين النظرة العالمية و علمينظرية. N. K. في التطوير المستمر، يتم تنفيذه في سياق علميثورات الصفات. تحويل (استبدال الصورة القديمة للعالم بصورة جديدة).

Dyshlevy P. S.، العلوم الطبيعية. صورة للعالم كشكل من أشكال توليف المعرفة قعد.: توليف حديث علميالمعرفة، م.، 1973، مع. 94-120؛ منهجي مبادئ الفيزياء، م.، 1975، الفصل 3؛ ستيبين ضد، التشكيل علميالنظرية، مينسك، 1976؛

إن الأفكار حول العالم، التي يتم تقديمها في صور الواقع قيد الدراسة، تعاني دائمًا من تأثير معين من القياسات والارتباطات المستمدة من الأعمال الثقافية المختلفة، بما في ذلك إنتاج حقبة تاريخية معينة. على سبيل المثال، تشكلت الأفكار المتعلقة بالسوائل الكهربائية والسعرات الحرارية، المدرجة في الصورة الميكانيكية للعالم في القرن الثامن عشر، إلى حد كبير تحت تأثير الصور الموضوعية المستمدة من مجال الخبرة اليومية والتكنولوجيا في العصر المقابل. الحس السليم في القرن الثامن عشر. وكان من الأسهل الاتفاق على وجود قوى غير ميكانيكية، وتمثيلها في صورة ومثال القوى الميكانيكية مثلا. تمثيل تدفق الحرارة كتدفق سائل عديم الوزن - سعرات حرارية، يسقط مثل نفث الماء من مستوى إلى آخر، وبالتالي ينتج شغلًا بنفس الطريقة التي يقوم بها الماء بهذا العمل الأجهزة الهيدروليكية. ولكن في الوقت نفسه، تحتوي الصورة الميكانيكية لعالم الأفكار حول المواد المختلفة - حاملات القوى - على معرفة موضوعية. فكرة الجودة أنواع مختلفةكانت القوى هي الخطوة الأولى نحو الاعتراف بعدم إمكانية اختزال جميع أنواع التفاعل إلى الميكانيكية. لقد ساهم في تكوين أفكار خاصة تختلف عن الأفكار الميكانيكية حول بنية كل نوع من هذه الأنواع من التفاعلات.

الوضع الوجودي للصور العلمية للعالم هو شرط ضروريتجسيد تجريبية و محددة معرفة نظريةالتخصصات العلمية وإدماجها في الثقافة

من خلال إدراجها في الصورة العلمية للعالم، تكتسب إنجازات العلوم الخاصة نظرة ثقافية وعالمية عامة. على سبيل المثال، النظرية الفيزيائية الأساسية للنسبية العامة، مأخوذة في خصوصيتها الشكل النظري(مكونات الموتر المتري الأساسي، الذي يحدد قياس الزمكان رباعي الأبعاد، وفي نفس الوقت بمثابة إمكانات مجال الجاذبية)، غير مفهومة بشكل جيد من قبل أولئك الذين لا يشاركون في الفيزياء النظرية. لكن عندما تصاغ هذه الفكرة بلغة صورة العالم (طبيعة هندسة الزمكان تتحدد بشكل متبادل بطبيعة مجال الجاذبية)، فإنها تمنحها صفة الحقيقة العلمية التي لها معنى أيديولوجي. ، مفهومة لغير المتخصصين. وهذا يعدل الأفكار حول الفضاء الإقليدي المتجانس والزمن شبه الإقليدي، والذي تحول من خلال نظام التدريب والتعليم منذ زمن غاليليو ونيوتن إلى وعي أيديولوجي يومي. وهذا هو الحال مع الكثير من الاكتشافات العلمية التي تضمنتها الصورة العلمية للعالم، ومن خلالها أثرت في التوجهات العقائدية للحياة الإنسانية. التطور التاريخييتم التعبير عن الصورة العلمية للعالم ليس فقط في التغييرات في محتواها. أشكالها ذاتها تاريخية. في القرن السابع عشر، في عصر ظهور العلوم الطبيعية، كانت الصورة الميكانيكية للعالم هي في نفس الوقت صورة علمية فيزيائية وطبيعية وعامة للعالم. مع ظهور العلوم المنظمة التخصصات (أواخر القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر)، ظهرت مجموعة من الصور العلمية الخاصة للعالم. إنها تصبح أشكالًا خاصة ومستقلة من المعرفة، تنظم الحقائق والنظريات الخاصة بكل تخصص علمي في نظام للمراقبة. تنشأ مشاكل في بناء صورة علمية عامة للعالم، والتي تجمع إنجازات العلوم الفردية. تصبح وحدة المعرفة العلمية المشكلة الفلسفية الرئيسية للعلوم الطابق التاسع عشر الأول. القرن ال 20 تعزيز التفاعلات متعددة التخصصات في العلوم في القرن العشرين. يؤدي إلى انخفاض في مستوى استقلالية الصور العلمية الخاصة للعالم. وهي تندمج في كتل خاصة من الصور العلمية والاجتماعية الطبيعية للعالم، والتي تندرج أفكارها الأساسية في الصورة العلمية العامة للعالم. في الشوط الثاني. القرن ال 20 تبدأ الصورة العلمية العامة للعالم في التطور على أساس أفكار التطور العالمية (العالمية)، التي تربط مبادئ التطور و اسلوب منهجي. يتم الكشف عن الروابط الوراثية بين العالم غير العضوي والطبيعة الحية والمجتمع، ونتيجة لذلك يتم القضاء على الصور الطبيعية العلمية والاجتماعية العلمية الحادة للعالم. وبناءً على ذلك، تتعزز الروابط التكاملية للأنطولوجيا التخصصية، والتي تعمل بشكل متزايد كأجزاء أو جوانب من صورة علمية عامة واحدة للعالم.

مضاء: ألكسيف إ.س. وحدة الصورة المادية للعالم كمبدأ منهجي - في كتاب: المبادئ المنهجية للفيزياء. م، 1975؛ كتاب فيرنادسكي ف.آي: تأملات عالم الطبيعة. 1، 1975، كتاب. 2، 1977؛ ديشليفي ب.س. صورة العلوم الطبيعية للعالم كشكل من أشكال تجميع المعرفة العلمية - في كتاب: تجميع المعرفة العلمية الحديثة. م، 1973؛ Mostepanenko M. V. الفلسفة والنظرية الفيزيائية. ل.، 1969؛ الصورة العلمية للعالم: منطقية غنوصية. ك، 1983؛ بلانك م. مقالات وخطب - في كتاب: بلانك م. إيزبر. علمي يعمل. م، 1975؛ Prigozhy I، Stengers I. اطلب الخروج من الفوضى. م، 1986؛ طبيعة معرفة علمية. مينسك، 1979؛ ستيبان ضد النظرية. م.، 2000؛ Stepan V. S.، Kuznetsova L. F. الصورة العلمية للعالم في ثقافة الحضارة التكنولوجية. م.، 1994؛ HoltonDms. ما هو "مناهضة العلم" - "VF"، 1992، رقم 2؛ مجموعة أينشتاين أ. علمي وقائع، المجلد 4. م، 1967.

في إس ستينين

الموسوعة الفلسفية الجديدة: في 4 مجلدات. م: الفكر. حرره V. S. ستيبين. 2001 .

الصورة العلمية للعالم هي نظام شمولي للأفكار حول الخصائص العامةوأنماط الواقع، التي بنيت نتيجة لتعميم وتوليف المفاهيم والمبادئ والنظريات العلمية الأساسية. واعتمادا على أساس التقسيم يتم التمييز بين الصورة العلمية العامة للعالم، والتي تتضمن أفكارا عن الواقع كله، والصورة العلمية الطبيعية للعالم. والأخيرة – حسب موضوع المعرفة – يمكن أن تكون فيزيائية، فلكية، كيميائية، بيولوجية، الخ.

في الصورة العلمية العامة للعالم، فإن العنصر المحدد هو صورة ذلك المجال من المعرفة العلمية الذي يحتل مكانة رائدة في مرحلة معينة من تطور العلم. يتم بناء كل صورة للعالم على أساس بعض النظريات العلمية الأساسية، ومع تطور الممارسة والمعرفة، يتم استبدال بعض الصور العلمية للعالم بأخرى. وهكذا، تم بناء صورة العلوم الطبيعية (وقبل كل شيء المادية) للعالم أولاً (من القرن السابع عشر) على أساس الميكانيكا الكلاسيكية، ثم الديناميكا الكهربائية، ثم (من بداية القرن العشرين) - ميكانيكا الكم والنظرية النسبية، واليوم - على أساس التآزر.

العنصر الأساسي في أي صورة دينية للعالم هو صورة إله واحد (الديانات التوحيدية) أو آلهة متعددة (الديانات الشركية). تعتقد جميع الأديان في جميع الأوقات أن واقعنا التجريبي ليس مستقلاً وغير مكتفي بذاته، ولكنه ذو طبيعة سلعية مشتقة، لأنه ثانوي، إنه نتيجة، إسقاط لواقع آخر - واقع حقيقي - إله أو آلهة. . وهكذا فإن الأديان تضاعف العالم، وتوجه الإنسان إلى قوى متفوقة عليه، تمتلك العقل والإرادة وقوانينها الخاصة. إنهم يحددون حياة الناس في ملء وجودهم.

ومن ثم، فإن السمة المحددة للصورة الدينية للعالم هي تقسيم الواقع إلى مجالات طبيعية وخارقة للطبيعة، حيث يعتبر الأول معتمدا على الثاني. إن تحقيق مجال الوجود الخارق للطبيعة، الذي يُفهم على أنه المجال الحقيقي الوحيد، يصبح هدف الوجود الإنساني. اعتمادًا على محتوى المعتقدات، يمكننا التحدث عن وجهات النظر العالمية لديانات معينة: البوذية، واليهودية، والمسلمة، والمسيحية، وما إلى ذلك.

إن الصور الفلسفية للعالم متنوعة للغاية، لكنها كلها مبنية على العلاقة: الإنسان والعالم. ويمكن فهم هذه العلاقة ماديا أو مثاليا، جدليا أو ميتافيزيقيا، موضوعيا أو ذاتيا، الخ. تعتبر العلاقة بين الإنسان والعالم في الفلسفة بكل تنوع جوانبها: الوجودية، المعرفية، المنهجية، القيمة (القيمية)، النشاط، إلخ. ولهذا السبب فإن الصور الفلسفية للعالم متعددة ومختلفة عن بعضها البعض. .

وفي تاريخ الثقافة العالمية، كانت الصور الفلسفية للعالم أقرب إلى الصور الدينية أو العلمية للعالم، ولكنها كانت تختلف عنها دائمًا. وهكذا، يوجد في كل علم خاص مستويات مختلفة من التعميم، ولكنها لا تتجاوز مجالًا معينًا أو جانبًا معينًا من الوجود. وفي التفكير الفلسفي، تصبح هذه التعميمات لعلوم معينة نفسها موضوعًا للتحليل. تجمع الفلسفة نتائج البحث في جميع مجالات المعرفة (وليس فقط المجالات العلمية)، مما يخلق توليفة شاملة للقوانين العالمية للوجود والمعرفة.

تختلف الفلسفة بشكل كبير عن أي علم معين، في المقام الأول من حيث أنها وجهة نظر عالمية. وهذا يعني أن الصورة الفلسفية للعالم لا تشمل فقط عقيدة الجوهر والقوانين العالمية لتطور الواقع، ولكن أيضًا الأفكار والمعتقدات الأخلاقية والجمالية وغيرها من الأفكار والمعتقدات لدى الناس.

الفلسفة الشعبية. درس تعليميغوسيف دميتري ألكسيفيتش

من كتاب قارئ في الفلسفة [الجزء الثاني] المؤلف رادوجين أ.أ.

الموضوع 11. الإنسان في الكون. الصورة الفلسفية والدينية والعلمية للعالم 11.1. مفهوم الوجود هو أساس الصورة الفلسفية للعالم. المهمة الرئيسية لكل فلسفة هي حل مشكلة وجود العالم. لقد تعامل جميع الفلاسفة مع هذه المشكلة.

من كتاب فلسفة العلوم والتكنولوجيا مؤلف ستيبين فياتشيسلاف سيمينوفيتش

الصورة العلمية للعالم اللبنة الثانية من أسس العلم هي الصورة العلمية للعالم. في تطوير التخصصات العلمية الحديثة، يلعب دورا خاصا مخططات معممة- صور لموضوع البحث والتي من خلالها الرئيسية خصائص النظام

من الكتاب قصة قصيرةالفلسفة [كتاب غير ممل] مؤلف غوسيف دميتري ألكسيفيتش

الصورة العلمية للعالم كمنظم للبحث التجريبي في العلوم المتقدمة بعد ظهور الصورة الميكانيكية للعالم، تتم عملية تكوين صور خاصة للعالم في ظل ظروف جديدة. صور خاصة للعالم نشأت في مناطق أخرى

من كتاب محبي الحكمة [ما يجب أن تعرفه الإنسان المعاصرفي تاريخ الفكر الفلسفي] مؤلف غوسيف دميتري ألكسيفيتش

الفصل الخامس: صورة أرسطو العلمية (القديمة) للعالم العلم هو أحد أشكال الثقافة الروحية. إنه يختلف عن الفلسفة من حيث أنه لا يطرح على نفسه أسئلة عامة وواسعة النطاق، بل محددة، ويسعى جاهداً للعثور على إجابات دقيقة ومقبولة عالميًا لها، ويعتبر كل شيء ضروريًا.

من كتاب أساسيات الفلسفة المؤلف بابايف يوري

الفصل العاشر. صورة نيوتن العلمية (الكلاسيكية) للعالم حدثت الثورة العلمية الأولى، كما نعلم بالفعل، في القرنين الخامس والرابع تقريبًا. قبل الميلاد ه. الخامس اليونان القديمة. وكانت نتيجته ظهور العلم. في الوقت نفسه، تم تشكيل الصورة العلمية الأولى للعالم، والتي يمكن أن تكون

من كتاب الفلسفة المذهلة مؤلف غوسيف دميتري ألكسيفيتش

الفصل 12. الصورة العلمية (غير الكلاسيكية) لأينشتاين للعالم في مطلع القرون الماضية والحالية، حدثت الثورة العلمية الثالثة في تاريخ البشرية. ولنتذكر أن الزمن الأول يسمى القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، والصورة العلمية للعالم التي أصبحت نتيجتها -

من كتاب تاريخ الثقافة العالمية مؤلف جوريلوف أناتولي ألكسيفيتش

من كتاب الفلسفة الشعبية. درس تعليمي مؤلف غوسيف دميتري ألكسيفيتش

من كتاب المؤلف

الموضوع الأول الفلسفة كنظرة عالمية وصورة معممة للوجود من الأفكار الأسطورية إلى التفكير المجرد. الممارسة كشرط حاسم لتطوير التفكير النظري إذا كانت الفلسفة بالنسبة للطالب أحد التخصصات التي يدرسها (وهي

من كتاب المؤلف

الصورة العلمية لأرسطو (القديمة) للعالم العلم هو أحد أشكال الثقافة الروحية. إنها تختلف عن الفلسفة في أنها لا تطرح على نفسها أسئلة عامة وواسعة، بل أسئلة محددة، وتسعى جاهدة لإيجاد إجابات دقيقة ومقبولة عالميًا لها، وترى أنه من الضروري إثبات كل شيء،

من كتاب المؤلف

صورة نيوتن العلمية (الكلاسيكية) للعالم حدثت الثورة العلمية الأولى، كما نعلم بالفعل، في القرنين الخامس والرابع تقريبًا. قبل الميلاد ه. في اليونان القديمة. وكانت نتيجته ظهور العلم. وفي الوقت نفسه تم تشكيل أول صورة علمية للعالم، والتي يمكن تسميتها

من كتاب المؤلف

الصورة العلمية (غير الكلاسيكية) لأينشتاين للعالم في مطلع القرون الأخيرة والحالية، حدثت الثورة العلمية الثالثة في تاريخ البشرية. ولنتذكر أن الزمن الأول يسمى القرن الخامس قبل الميلاد. هـ، والصورة العلمية للعالم التي أصبحت نتيجتها قديمة، أو

من كتاب المؤلف

الصورة العلمية للعالم في عملية التطور الروحي، لم تحصل البشرية على السعادة الموعودة، ولكنها تلقت معلومات يجب أن تكون الثقافة ممتنة لها أيضا. ما هو في شكله العلمي الأكثر إثباتا؟ وبعبارة أخرى، ما هي الصورة العلمية الحالية

من كتاب المؤلف

الموضوع 12. الصورة العلمية الثانية للعالم (العلوم الطبيعية الكلاسيكية) 1. مركزية الشمس2. تراجع الفلسفة الطبيعية3. آلية4. الربوبية5. ثبات

من كتاب المؤلف

الموضوع 13. الصورة العلمية الثالثة للعالم 1. السمات الرئيسية للعلوم الطبيعية الحديثة2. المادة والمجال3. النماذج الأولى للذرة4. الجسيمات الأولية 5. نظرة جديدةإلى المكان والزمان6. طبيعة الجاذبية الكونية 7. الكواكب والنجوم والمجرات8. فرضية كبيرة

مقالات مماثلة