أريستوفانيس
حوالي 446 قبل الميلاد - 385 ق.م
أريستوفانيس - الممثل الكوميدي اليوناني القديم، الممثل الأكثر شهرة لما يسمى. الكوميديا ​​\u200b\u200bالعلية القديمة، الوحيدة التي وصلت إلينا أعمالها ليس فقط في أجزاء. إن تواريخ ميلاده ووفاته غير معروفة بدقة، ولكن تم تحديدها بدرجة معينة من الموثوقية من خلال المؤشرات الموجودة في أعماله، وكذلك من مصادر أخرى. هناك القليل من المعلومات حول حياة أريستوفانيس، والتي حدث الكثير منها تحت علامة الحرب البيلوبونيسية. كان ابن فيليب من شعبة بانديون، من مقاطعة كيداتينيون. في وقت متأخر، ولكن ربما تماما مصدر موثوقوالدته تدعى زينودورا. كان لأريستوفانيس ولدان على الأقل، هما فيليب وعرار، وكلاهما شاعران هزليان. يُذكر أحيانًا ابن آخر، نيكوستراتوس أو فيليتروس، وهو أيضًا ممثل كوميدي، لكننا لا نعرف أي الاسمين هو الصحيح، ومن الممكن أن يكون لأريستوفانيس أربعة أبناء. في العصور القديمة، كان الأصل الأثيني لأريستوفانيس محل نزاع. ادعى بعض المؤلفين أنه ولد في إيجينا، أو رودس، أو حتى مصر، لكن النقوش الباقية تشير إلى أن أريستوفانيس كان مواطنًا كاملاً في أثينا. يجب اعتبار جميع الاتهامات ذات الأصل الأجنبي إما مزحة، تشير إلى ملكية أريستوفانيس في إيجينا، والتي كانت آنذاك مستعمرة لأثينا، أو افتراء خبيث، والذي، على الأرجح، جاء من السياسي كليون، العدو الرئيسي لأريستوفانيس. ومع ذلك، بغض النظر عن المكان الذي ولد فيه أريستوفانيس، فهو، أكثر من أي شاعر يوناني آخر، يظل أثينيًا حتى النخاع، وهو ما يتجلى في المزاج واللغة والمعتقدات. كتب أريستوفانيس أربعة وأربعين مسرحية كوميدية، وكان مؤلف أربعة منها محل نزاع. وصلت إلينا أحد عشر فيلمًا كوميديًا، بالإضافة إلى ما يقرب من ألف جزء. كل ما هو معروف عن مظهر أريستوفانيس (العالم 771 وما يليها) هو أنه كان أصلعًا.
بدأ أريستوفانيس في كتابة الأفلام الكوميدية عندما كان صغيرًا جدًا. أولها، "الوليمة"، التي لم تصل إلينا، تم تنظيمها عام 427 قبل الميلاد، عندما كان عمر الشاعر يزيد قليلاً عن عشرين عامًا. ربما بسبب شباب أريستوفانيس، قام صديقه كاليستراتوس بدور المؤلف، كما في حالة الكوميديا ​​المفقودة اللاحقة، البابليون (426) وآخارنان (425). وتلاهم الراكبون (424)، والسحاب (423)، والزنابير (422)، والسلام (421). أنهت المسرحية الأخيرة الفترة المبكرة من عمل الشاعر. تتميز هذه الأفلام الكوميدية بالهجاء السياسي الجامح. أول أعمال الفترة الثانية التي وصلت إلينا، والأكثر تحفظًا وحذرًا، هي الطيور (414)، ثم ليسستراتا والنساء في ثيسموفوريا (كلاهما 411). وأخيرا، تم تثبيت الضفادع في 405. وفي مسرحيتين من الفترة الثالثة لوحظت تغيرات كبيرة تشير إلى تراجع الكوميديا ​​القديمة وظهور أشكال جديدة. في "المرأة في الجمعية الوطنية" (392 أو 391) تم بالفعل تحديد ملامح ما يسمى. الكوميديا ​​المتوسطة، والثروة (388) هي بالمعنى الكامل مثال على هذا النوع. هذه الكوميديا ​​والاثنتين اللاحقتين، إيولوسكون وكوكال (كلاهما 387)، والتي لم تصل إلينا، كانت، وفقًا للأسطورة، قد أهداها أريستوفانيس لابنه عرار لكي يصنع اسمه في الأوساط المسرحية. يقدم كوكال مؤامرات إغواء الفتاة والتعرف على الطفل المفقود منذ فترة طويلة، والتي سرعان ما أصبحت عناصر لا غنى عنها في الكوميديا ​​​​العلية الجديدة.
كوميديا ​​قديمة. يبدو أن الكوميديا ​​القديمة، وهي نوع أتقنه أريستوفانيس ومنافسيه الرئيسيان، يوبوليس وكراتينوس، قد نشأت من مزيج من الترفيه الشعبي التقليدي، مثل التمثيل الصامت والمهزلة المرتجلة والأغاني الريفية، مع عبادة الخصوبة القديمة تكريمًا لديونيسوس. يهيمن على الكوميديا ​​القديمة الفحش والموضوعية والهجمات الشخصية والسياسية الفظة للغاية. وتمتع الكوميديون بحرية تعبير غير محدودة، وحتى الشخصيات البارزة لم تكن محمية من التشهير. من ناحية أخرى، كان الشعراء لا يزالون يتعرضون للعقاب في بعض الأحيان: على سبيل المثال، ورد أن السيبياديس رد على الهجاء بدفع يوبوليس إلى البحر. واختار كليون، الذي كان آنذاك أحد الشخصيات البارزة في الدولة، أسلوباً أكثر اعتدالاً في تصفية الحسابات من خلال تقديم شكوى ضد أريستوفانيس في المجمع عندما هاجمه الشاعر الشاب في البابليين. ومع ذلك، فإن أعمال أريستوفانيس لم تكن محظورة، وواصل هجماته على كليون، ولم يوقفها حتى بعد وفاة الأخير.
في البناء الرسمي للمسرحية، اتبع أريستوفانيس دائمًا نفس النمط، وأحيانًا كان يُدخل التنوع فيها. المقدمة، عادة ما تكون أطول من المآسي، تقدم البطل الكوميدي للجمهور وتحدد الموقف. هنا يضع البطل (في كثير من الأحيان مقيم قرية بسيط) خطة لا تصدق - كيفية تخليص البشرية من جميع الكوارث في وقت واحد، وتصبح هذه الخطة الأساس لتطوير المؤامرة. ثم تخرج الجوقة، عادةً لمعارضة خطط البطل، الذي عليه أن يبذل جهودًا لكسب الجوقة إلى جانبه. يُطلق على خروج الجوقة اسم "المحاكاة الساخرة"، وغالبًا ما يتبعه مشهد جدال، "معاناة"، ونتيجة لذلك يوافق أعضاء الجوقة على قبول خطة البطل. ثم تترك الشخصيات في المسرحية المسرح لبدء الخطة، بينما تؤدي الجوقة "باراباسا" (حرفيًا "التقدم")، وهو خطاب موسع للجمهور، عادة في سبعة أجزاء بأوزان مختلفة، يتحدث فيها الشاعر. مباشرة للجمهور عن السياسة والمنافسين في الحرفة وعن نفسه. وفي المشاهد التي أعقبت "باراباسا" نجحت الخطة. يتم إحياء هذه المشاهد من خلال مهزلة فظة، عندما تتيح الحرية السعيدة التي يوفرها النظام الجديد للأشياء إمكانية طرد جميع أنواع المخادعين والمحتالين بسهولة. تتخلل الحلقات أغانٍ، أحيانًا غنائية رقيقة، وأحيانًا فاحشة بشكل فظ، تؤديها جوقة. تنتهي المسرحية باحتفال، غالبًا ما يكون بزفاف البطل بشخصية مجازية ترمز إلى انتصاره.
ربما لم يكن من المستغرب أن يحدث ذلك في القرن الرابع. قبل الميلاد ه. لم تعد الكوميديا ​​\u200b\u200bمن هذا النوع مكتوبة - كان وجود هذا النوع من الكوميديا ​​\u200b\u200bالقديمة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بازدهار الديمقراطية الأثينية وكان بسبب وحدة مواطني الدولة المدينة وحرية التعبير الكاملة. كممثل لهذا النوع، لم يكن لأريستوفانيس أي تأثير تقريبًا مزيد من التطويرالأدب، لأنه في الفترات الهلنستية والرومانية سادت الكوميديا ​​\u200b\u200bالجديدة دون قيد أو شرط. يذكر هوراس (الهجاء الأول 4) أريستوفانيس بحنين باعتباره شاعرًا تمتع بحرية التعبير الكاملة، لكن المؤلفين اللاحقين نادرًا ما يتحدثون عنه، على الرغم من الشهرة الكبيرة التي أحاطت به خلال حياته.
وجهات النظر السياسية والاجتماعية. عادة ما يُنظر إلى أريستوفانيس على أنه رجل أخلاقي واعٍ ومؤيد ثابت للسلام ومصلح اجتماعي. على الرغم من أن الكوميديا ​​والسخرية كانت تعتبر مفيدة للأخلاق في العصور القديمة، إلا أنه في حالة أريستوفانيس، إذا انتقل المرء إلى أعماله، فمن الصعب تأكيد هذا الرأي. الشخص الذي سيقرأ في أعماله متسقًا قيمة البرنامجرمزية سياسية. كان أريستوفانيس محافظًا إلى حد ما في الروح، لكن من غير المرجح أنه كان يميل إلى الوقوف إلى جانب المحافظين المتطرفين، أولئك الذين نفذوا انقلاب 411. تشير الكوميديا ​​"نساء في ثيسموفوريا"، التي عُرضت في نفس العام، إلى العكس تمامًا (Thesm. 808 وما يليها). إن معارضة أريستوفانيس للحرب البيلوبونيسية وأحلامه بالسلام ليست دليلاً على سلميته، ولكنها تتحدث فقط عن إرهاق الحرب، وهو الأمر الذي اتفق معه جميع سكان أثينا معه، باستثناء القادة ذوي المصلحة الذاتية الذين انتقدهم أريستوفانيس بلا كلل. تحتوي كراهيته لكليون على كراهية شخصية أكثر من الدوافع الأساسية. عادة ما يتم الاستشهاد باثنين من أهدافه الأخرى، سقراط ويوريبيدس، كأمثلة لتوضيح المعارضة التي قدمها لابتكارات الأول في التعليم والأخير في الشعر المأساوي. على الرغم من أن هذا صحيح جزئيا، إلا أن وجهة النظر هذه تبدو مبالغة، وعلى أي حال، يبقى السؤال ما إذا كان أريستوفانيس أحب حقا كل شيء قديم. في بعض الأحيان يصور الجيل الأكبر سنا كأبطال مثاليين، ولكن في كثير من الأحيان يظهر له هؤلاء الأشخاص على أنهم عنيدين وبسطاء. انطلاقا من ندوة أفلاطون، كان أريستوفانيس صديقا لسقراط. لا شك أن مأساة يوربيدس المحدثة قدمت مادة ممتازة للمحاكاة الساخرة، ولكن في "الضفادع"، يسخر أريستوفانيس ببراعة من حبيبته إسخيلوس. بشكل عام، من الصعب تسمية شاعر يوناني لم يحاكيه. كان ذكاؤه مستعدًا للاستفادة من أي مناسبة، وكان برنامجه، إذا كان لديه برنامج، غير قابل للتحديد. من الواضح أن المعاصرين لم ينظروا إلى أريستوفانيس كزعيم روحي؛ ومن المرجح أنه كشاعر اعتبر نفسه ملزما بعكس الأحداث الجارية، ولكن ليس لدفع الحياة السياسية في اتجاه أو آخر.

أريستوفانيس، كاتب مسرحي وممثل كوميدي يوناني قديم، حصل على لقب "أبو الكوميديا"، ولد في أتيكا. التاريخ المحددولادته وتاريخ وفاته غير معروفين ويُشار إليهما بحوالي - 445 قبل الميلاد. ه. (يشير عدد من المصادر إلى 448 قبل الميلاد). سيرة أريستوفانيس هزيلة إلى حد ما، لكنه الممثل الوحيد للكوميديا ​​العلية، التي وصلت أعمالها، وإن لم تكن جميعها، إلى عصرنا بالكامل، وليس فقط في شكل مقتطفات. كانت عائلتهم ثرية للغاية. وكان رئيسها، والد أريستوفانيس، فيليب، يمتلك قطعة أرض في الجزيرة كمستعمر. إيجينا. كان هذا هو الظرف الذي يفسر رفض العديد من معاصري الكاتب المسرحي اعتباره مواطنًا في أثينا، على الرغم من حقيقة أن عائلته نشأت في منطقة كيدافين الأثينية. وفي نفس المدينة، تلقى والد الكوميديا ​​في المستقبل تعليمه.
ظهرت قدراته الإبداعية مبكرًا: في سن السابعة عشر كان يؤلف الشعر والموسيقى بالفعل. في سن مبكرة، بدأ طريقه كممثل كوميدي: أول فيلم كوميدي له بعنوان "الوليمة" كتب عام 427 قبل الميلاد. أي، ثم يليهم "البابليون" (426) و"الأخارنيون" (425). تم توقيع هذه المسرحيات باسم صديقه كاليستراتوس: كان أريستوفانيس نفسه صغيرًا جدًا وغير معروف، بالإضافة إلى أنه لم يكن لديه المال لشراء جوقة. بسبب المحتوى الساخر لـ "البابليين" الذي تم تقديمه في ديونيسيا الكبرى، تم تقديم السخرية من البطل، الذي كان واضحًا فيه الديماغوجي المؤثر كليون، للمحاكمة من قبل الأخير. لقد ضاعت تفاصيل المحاكمة عبر القرون، لكن من المعروف ذلك عواقب وخيمةلم يكن هناك شيء للمتهم. علاوة على ذلك، في الكوميديا ​​\u200b\u200bالتالي "الراكبون" (424)، تم كتابة صورة البطل، التي كان كليون بمثابة نموذج أولي لها، بشكل نقدي للغاية لدرجة أن أريستوفانيس كان عليه أن يلعب دوره بنفسه: رفض الممثلون، خوفا من الانتقام سياسي مؤثر.
ظل الكاتب المسرحي شجاعًا ولا يرحم ولا هوادة فيه ولاذعًا في جميع أعماله تقريبًا، وخاصة في تلك التي يعود تاريخها إلى فترة إبداعه المبكر. ويُعتقد أنه كتب ما مجموعه 44 فيلمًا كوميديًا، لم يبق منها حتى يومنا هذا سوى 11 فيلمًا كاملاً، بما في ذلك "الأخارنيون"، "الفرسان"، "السحب"، "الدبابير"، "النساء في ثيسموفوريا"، " "ليسستراتا"، "الضفادع"، وما إلى ذلك. كما تم الحفاظ على ما يقرب من 900 مقتطف من أعمال أخرى، مما يعطي فكرة عن عمله.
تدريجيا، كرس أريستوفانيس السياسة، وفضح الرذائل قوية من العالموهذا أقل وأقل مساحة أقللكن أعماله الكوميدية لم تتوقف عن استقبالها بضجة كبيرة من قبل الجمهور الذي وصفه بأنه ممثل كوميدي (مثل هوميروس - شاعر). لقد كانت بمثابة انعكاس لآراء الفلاحين الأثرياء الذين يعانون من الأعمال العدائية التي طال أمدها (في ذلك الوقت كانت هناك حرب بيلوبونيسية طويلة) وسياسات الدوائر الحاكمة، التي احترمت التقاليد القديمة وكانت حذرة من كل الاتجاهات الجديدة والعصرية، ولم تفعل ذلك. لا تتسامح مع الثرثرة الفارغة بدلاً من الإجراءات الملموسة. وبناء على اقتراح أريستوفانيس، اكتسبت كلمة "ديماغوجي"، التي تعني "زعيم الشعب" المحايد، المعنى الذي نستخدمه به الآن.
ومن المعروف أن أريستوفانيس كان لديه ولدين على الأقل - عرار وفيليب، اللذين اختارا أيضًا مجال تأليف الأعمال الكوميدية. وكان عرار، باسمه، هو الذي قدم للجمهور آخر فيلمين كوميديين لوالده - "إيولوسيكون" و"كوكال"، وذلك في حوالي عام 385 قبل الميلاد. ه. توفي في أثينا. في العمل الثاني، تم استخدام الوقائع المنظورة، إيذانا ببداية نوع جديد من الكوميديا.
من الصعب اليوم تقدير عمل والد الكوميديا، وتألق هجاءه، لأن العديد من أوجه التشابه والتلميحات والأوصاف كانت مفهومة فقط لمعاصريه. كان القراء في العصور اللاحقة محرجين من الفحش والعبث واللغة الخشنة للكوميديا ​​​​لأريستوفانيس، لكن هذا مجرد انعكاس لأعراف العصر. إلا أن الحماسة الصحفية لأعماله، ورحلات الخيال، والفكاهة المفعمة بالحيوية، وتناغم شكله الفني، كانت كافية لإبقائه على المسرح الأوروبي حتى يومنا هذا. تأثر أساتذة الكلمات المعترف بهم مثل رابليه، وراسين، وهاينه، وفيلدينغ، وشيلي، وغوته، وفيوتشتوانجر، وماياكوفسكي بعمل الكاتب المسرحي اليوناني القديم.

اسم:أريستوفانيس (أريستوفانيس)

تاريخ الميلاد: 446 قبل الميلاد ه.

عمر: 60 سنه

تاريخ الوفاة: 386 قبل الميلاد ه.

نشاط:ممثل كوميدي، كاتب مسرحي، شاعر

الوضع العائلي:كان متزوجا

أريستوفانيس: السيرة الذاتية

ترك الكاتب المسرحي والكوميدي اليوناني القديم أريستوفانيس، الملقب بالكوميدي، وراءه إرثًا أدبيًا تم إنشاؤه في أفضل التقاليدالمشهد العتيق. من بين 44 فيلما كوميديا، نجت 11 منها حتى يومنا هذا، بما في ذلك "ليسستراتا"، "الغيوم"، "الضفادع"، "العالم". في الأعمال، تتكشف الأحداث على الخلفية العالم القديملكن المشاكل واضحة للقارئ الحديث.

قدر

ولد أريستوفان حوالي عام 446 قبل الميلاد. في أثينا. رفض معاصرو الكاتب المسرحي تصنيفه كمواطن في هذه المدينة، لأن والده، فيليب، كان يمتلك قطعة أرض في جزيرة إيجينا، وتلقى الممثل الكوميدي تعليمه في منطقة كادافينا الإقليمية القديمة، حيث جاء خط العائلة. كان اسم والدة أريستوفانيس زينودورا.

سيرة الممثل الكوميدي اليوناني القديم مليئة بالبقع الفارغة، وتلك الحقائق المعروفة مستمدة من المسرحيات التي كتبها. في الكوميديا ​​​​في ذلك الوقت استطرادات غنائية(parabasis) كان من المعتاد التحدث بضمير المتكلم، وبفضل هذا، هناك حقائق مثيرة للاهتمام في أعمال أريستوفانيس. وهي تتعلق بشكل أساسي بالإبداع الأدبي، ولكن يتم أيضًا تحديد أدلة لا لبس فيها حول المعتقدات الشخصية وأحداث حياة الكاتب.

ولد أريستوفانيس في عصر كان فيه كل شاعر ديداسكال، حرفيًا مدرسًا: كان يدرس في الجوقة، وينظم عروضًا في العطلات. طور هذا العمل لدى الكاتب القدرة على مخاطبة الأشخاص بقضايا تتطلب حلولاً. ادعى الكاتب أنه قام بتأليف أعمال لجمهور ذكي، لكنه أكد أيضًا أنه "في أوقات أخرى" سيحكم العالم على المجتمع من خلال كيفية إدراك الفن.

يمكن وصف أريستوفانيس بأنه رجل محافظ. في مسرحياته، عبر "أبو الكوميديا" عن أفكار انحرفت عن صور المفكرين المقبولة عمومًا، وسخرت منهم بسبب شغفهم بالجديد. كان ألد أعداء الكاتب هو كليون، وهو سياسي واستراتيجي خلال الحرب البيلوبونيسية. استدعى أريستوفانيس للمحاكمة ثلاث مرات، لكنه لم يتمكن من إيقاف عمل الممثل الكوميدي: ظهرت الرسوم الكاريكاتورية لكليون حتى بعد وفاة السياسي.

يقول المؤرخون أن أريستوفانيس كتب مسرحيات لتسلية الجمهور وأيضًا للفوز بالمسابقات الأدبية. كانت الجوقة التي كتب لها المسرحيات مدعومة من قبل choreg - وهو مواطن ثري يتحمل تكاليف صيانتها (مدفوعة مقابل الزخارف والأزياء والملصقات) في شكل خدمة عامة أو واجب فخري.

كان يعتبر كونك choregus أعلى شرف، ولكن في كثير من الأحيان كان يُنظر إلى الواجبات المدنية على أنها عقوبة يفرضها الديماغوجيون والشعبويون مثل كليون. تم أيضًا نقل آراء الكوريج إلى أريستوفانيس، ولهذا السبب توجد نزعة محافظة معادية في المسرحيات.

في 385 قبل الميلاد. ألقى حوار «العيد» («الندوة») حول أصناف الحب. أحد الأجزاء مخصص لأريستوفانيس ويسمى "إيروس كرغبة الشخص في النزاهة الأصلية". نيابة عن الممثل الكوميدي، تحدث أفلاطون عن الأندروجين - الجنس الثالث للبشرية، في المتوسط ​​بين الذكور والإناث. وقال الفيلسوف أن هذه المخلوقات مقولبة،

"كان هناك أربعة أذرع، وعدد الأرجل يساوي عدد الأذرع، ولكل منها وجهان على رقبتها المستديرة، متطابقان تمامًا."

لقد كان يكره هؤلاء النزوات، ولذلك، في نوبة غضب، قام بقطع الأندروجين إلى نصفين، وأصبحوا نساء ورجالًا عاديين. منذ ذلك الحين، عندما يلتقي نصفا ما كان ذات يوم، فإنه يتعانق

"شعور رائع بالمودة والقرب والحب لدرجة أنهم لا يريدون حقًا أن ينفصلوا ولو لفترة قصيرة."

عبر أفلاطون عن الأخلاق باقتباس:

"سيحقق جنسنا النعيم عندما نرضي إيروس تمامًا ويجد الجميع موضوع الحب المناسب من أجل العودة إلى طبيعتهم الأصلية."

وأشار أفلاطون في خطابه إلى أن أريستوفانيس يسعى إلى إرضاء إيروس. يكتب الفيلسوف في وصفه لرفيقه أنه "يقسم وقته بين و"، أي بين الخمر واللذة الجسدية. ومن المعروف أن أريستوفانيس أصيب بالصلع في وقت مبكر، كما يتضح من المراجع في مسرحيتي "الغيوم" و"العالم"، ولكن يمكن للمرء أن يشكك في هذه الحقيقة من خلال النظر إلى التماثيل النصفية للكاتب.

هناك العديد من الفجوات في الحياة الشخصية للممثل الكوميدي. ومن المعروف على وجه اليقين أنه كان لديه طفلان - أبناء أراروس وفيليب، وكلاهما واصل عمل والدهما وكتب الكوميديا. هناك اقتراحات بأن أريستوفانيس كان لديه ابن ثالث، نيكستراتوس أو فيليتيروس. تظهر الإشارات إلى الاسم الأخير مرتين في كتالوج الفائزين في مهرجان لينايا الأدبي. لم يتم الحفاظ على المعلومات المتعلقة بزوجات أريستوفانيس.

نجا أريستوفانيس من الحرب البيلوبونيسية، وانقلابين للأوليغارشية، ومحاولتين لاستعادة الديمقراطية. لم يشارك الممثل الكوميدي في أي معركة عسكرية. من المفترض أنه كان عضوًا في مجلس الخمسمائة، أعلى هيئة حاكمة في أثينا القديمة. توفي الكاتب بين عامي 387 و380 قبل الميلاد، وسبب الوفاة غير واضح.

خلق

تم تأكيد الافتراض الذي كتبه أريستوفانيس من أجل النصر. أول مسرحية "The Banqueters" (المفقودة) على ديونيسيا 427 قبل الميلاد. حصلت على المركز الثاني، وبعد مرور عام، حصلت "البابليون" على الجائزة الرئيسية، وكذلك المسرحية الأولى التي بقيت حتى يومنا هذا، "الأرشانيون". ومن الجدير بالذكر أن مؤلف هذه المسرحيات الثلاث كان رسميًا كاليستراتوس، وهو ممثل كوميدي مشهور وصديق لأريستوفانيس.

تم عرض مسرحية "The Archanians" في لينيا عام 425 قبل الميلاد، وكانت دعوة المسرحية هي إنهاء الحرب البيلوبونيسية من أجل مجد السلام. الشخصية الرئيسية في القصة هي ديكيوبوليس، الذي يضطر بسبب المعارك إلى مغادرة منزله والقدوم إلى أثينا. يحاول إقناع السكان المحليين بأن السلام أفضل من الحرب التي لا نهاية لها، لكن الديماغوجيين يجذبون المواطنين إلى جانبهم.

قرر Dikeopolis التصرف بمفرده، وأرسل إلى Sparta رجلاً قادرًا على صنع السلام نيابة عنه. كانت الحملة ناجحة: فقد منح الأسبرطيون أثينا 30 عامًا دون حرب. ينظم Dikeopolis الراضي احتفالًا، في ذروة دخول الأركانيين، "الأشخاص القاسيين والقاسيين مثل البلوط"، أعداء الإسبرطيين اللدودين، إلى المدينة. إنهم غاضبون من البطل لأنه تجرأ على التدخل النظام المعمول بهمن الأشياء.

يطلب Dicaeopolis الكلمة الأخيرة ويذهب إلى Euripides طلبًا للمساعدة حتى يتمكن من استعارة مقتطف من الخطب. الكلمات التي قالها البطل تقنع الأركانيين بالتراجع، ويحل السلام في أثينا. يفتح Dikeopolis سوقًا لأبناء الرعية ويعيش في سلام.

أقنع نجاح الأركانيين أريستوفانيس بإصدار المسرحية التالية باسمه في عام 424 قبل الميلاد. رأى الفرسان النور. تم إنتاج العمل في وقت كان فيه كليون، ألد أعداء الممثل الكوميدي، يتألق في أشعة المجد لإنجازاته في الحرب البيلوبونيسية.

ساهمت الأحداث التي تتكشف بين أثينا وسبارتا في إبرام السلام، لكن كليون حرض السكان على مواصلة المعارك. غاضبًا من السياسي، ابتكر أريستوفانيس مسرحية تجريم. تبين أن المفارقة ضد العدو كانت شريرة للغاية لدرجة أن الممثلين رفضوا دور كليون، وكان على أريستوفانيس أن يلعبه.

في وسط المؤامرة يوجد الرجل العجوز ديموس، الذي ينعكس في صورته الشعب الأثيني، والبافلاغوني، الذي كان نموذجه الأولي هو كليون. يكتشف ديموس، أثناء احتجازه من قبل البافلاغونيين، تنبؤًا ينص على أن تاجر النقانق عديم الجذور أغوراكريتوس سوف يطيح بمالك العبيد المتغطرس والماكر. أقام ديموس ورفيقاه، ديموسثينيس ونيسياس، منافسة بين صانع النقانق والبافلاغوني. تبين أن أغوراكريت أكثر وقاحة من خصمه ويفوز. يصبح البافلاغوني، بعد أن قبل الهزيمة والإذلال، مواطنًا محترمًا.

بعد مرور عام، في عام 423 قبل الميلاد، قام أريستوفانيس بوضع الكوميديا ​​​​"الغيوم"، والتي كانت المفارقة موجهة ضد السفسطائيين، بما في ذلك سقراط. ويظهر العمل أن السفسطة هي عدو القيم والأخلاق الدينية والعائلية.

بطل المسرحية هو الرجل العجوز ستريبسيادس، الذي، بسبب أسلوب الحياة المشاغب لابنه فيديبيدس، يجد نفسه غارقًا في الديون. بعد أن علم أن السفسطائيين يعلمون السكان الفقه والخطابة - وهو ما سيساعدهم على الخروج من وضعهم الصعب، يرسل ستريبسيادس فيديبيدس للدراسة. يصبح الصبي أفضل طالبسقراط السفسطائي. بعد الانتهاء من الدورة، يعود Pheidippides إلى والده ويضربه، مما يثبت ببلاغة أن له الحق في إساءة معاملة والديه. مرعوبًا من سلوك ابنه، يحرق ستريبسيادس ورشة سقراط، حيث يفسد عقول الشباب.

أفضل عملتعتبر مسرحية أريستوفانيس "الطيور" التي تم عرضها عام 414 قبل الميلاد. في ذلك الوقت، كانت أثينا في ذروة قوتها، وانتهت الحرب، وكان السكان يبنون قلاعًا في الهواء. في العمل، يبني المواطنون الفخورون السلام بين السماء والأرض، وينسون الآلهة، ويبدأون في عبادة الطيور. زيوس، الذي فوجئ بغطرسة الناس، يسمح لهم بحكم الدولة. والنتيجة هي مشاكل لا نهاية لها وحروب دامية.

على الرغم من أن آراء أريستوفانيس محافظة، إلا أن عمله ارتقى إلى مستوى أعلى مستوى عال. ومن حيث عدد المشاهدين والمعجبين، تفوق الكوميدي على أسلافه. التعبيرات الجريئة والسخرية والرغبة في قول الحقيقة - ربما كانت سمات "أبو الكوميديا" هي التي جعلته عظيماً.

يقتبس

سيتمكن الشخص الذكي من تعلم الكثير من العدو.

إنه حكيم حقيقي يعرف كيف يقول الكثير بإيجاز ووضوح.

أن تكون مجنحًا منذ الولادة هي أفضل نعمة في العالم.

عندما يدين لي شخص ما، أتذكر جيدًا، ولكن إذا كنت مدينًا لي، فلا أتذكر ذلك طوال حياتي.

فهرس

• 425 قبل الميلاد - "الأخارنيون"
• 424 ق.م - "الفرسان"
• 423 قبل الميلاد - "سحاب"
• 422 قبل الميلاد - "الدبابير"
• 421 قبل الميلاد - "عالم"
• 414 قبل الميلاد - "الطيور"
• 411 قبل الميلاد - "ليسستراتا"
• 411 قبل الميلاد - "النساء في ثيسموفوريا"
• 405 قبل الميلاد - "الضفادع"
• 392 قبل الميلاد - "المرأة في مجلس الأمة"
• 388 قبل الميلاد - "بلوتو"

أعمال أريستوفانيس.

الكوميديا ​​هي الفرع الثاني من الدراما اليونانية. بعد المأساة، سمح للمسابقات الكوميدية في ديونيسيا الكبرى في 486-484. قبل الميلاد. القصص المصورة هي الفئة الجمالية الأصعب في تحديدها. أمبرتو إيكو 2 اسم الوردة. شعرية أرسطو. استنتج فلاسفة العصور الوسطى أن أرسطو لم يكتب عن الكوميديا. هناك أساطير تقول بوجود جزء ثاني مخفي من شعرية أرسطو. يلاحظ بيلينسكي أن الضحك يسعى دائمًا إلى إخفاء التناقض بين الداخل والخارج. لا يوجد شيء أكثر إلحاحا من الضحك. عرّف بيلنسكي جوهر الكوميديا ​​بأنه التناقض بين ظواهر الحياة وجوهر الحياة نفسها والغرض منها.

كوميديا ​​قديمة حول موضوع اليوم، هذا ليس بالأمر السهل والجاد. الكوميديا ​​\u200b\u200bالقديمة سياسية وفلسفية وأيديولوجية جزئيًا. تعود أصول الكوميديا ​​إلى الأعياد الديونيزية - "كوموس". أغاني كوموس غير لائقة. وفي بعض الأحيان كانت ذات طبيعة شخصية، وهو أمر محظور. الجوقة في الكوميديا ​​ترتدي أقنعة وملابس قبيحة. ترتبط الكوميديا ​​بالتقاليد الفولكلورية من خلال الصراع بين الكبار والصغار - فلا يوجد منتصف العمر. فاز الشباب. عنصر العمل الكرنفالي هو "دع الأخير يكون أولًا". خلال الألعاب، قام العبيد بتغيير أماكنهم مع السادة. كان لهذا النوع من الكوميديا ​​​​العلية القديمة أيضًا أسلافه الأدبيون - الدراما الشعبية دوريان (التي نشأت في ميغارا) والكوميديا ​​​​الأدبية الصقلية. الدراما الفولكلورية دوريان - مشاهد بدائية كرتونية، بدون جوقة، غالبًا ما تكون محاكاة ساخرة، بدون مؤامرة. الكوميديا ​​الصقلية الأدبية هي مسرحية ذات حركة قوية وكاملة، ولا يوجد جوقة، وغالبًا ما يتم محاكاة الأساطير. تأثير الميم. التمثيل الصامت هو رسم تخطيطي من الحياة اليومية، مع التركيز ليس على الحبكة والحركة، ولكن على إعادة الإنتاج السمات المميزةممثلي المهن. تضمن التمثيل الصامت السيراقوسي خطابًا يندد بالسياح. لم تكن الأسطورة موضوع التصوير في الكوميديا ​​العلية القديمة. كان المؤلفون منشغلين بالسياسة الموضعية. وتضمنت سياسة الإدانة الحرية الكاملة للسخرية الشخصية. سخر أريستوفانيس من يوربيدس وسقراط. هذه التقنية عبارة عن كاريكاتير ورسوم متحركة ومحاكاة ساخرة وبشعة على وشك الخيال. لم تضف الكوميديا ​​​​العلية القديمة طابعًا فرديًا على شخصياتها. الأقنعة: عالم دجال، محارب متفاخر، مهرج، طفيلي طفيلي.

حبكة الكوميديا ​​​​العلية القديمة رائعة. إنهم يقدمون حلولاً طوباوية للوضع الحالي. كانت الجوقة الكوميدية متفوقة على الجوقة المأساوية - 24 شخصًا مقسمين إلى نصف جوقات متحاربة. مقدمة، ثم العرض، في المركز - كوميدي ألون، نزاع لفظي بين الشخصيات الرئيسية واثنين من الجوقات شبه. تم تقسيم Agon إلى جزأين: في الجزء الأول، فاز السبب الخطأ، وبعد ذلك كانت هناك استراحة - باراباسا. غادر الممثلون، وخلعت الجوقة أقنعتهم، وخاطبت الجمهور وحاولت شرح ما كان يحدث. الجزء الثاني – فازت الخطب العادلة. مع باراباسا، بدا أن الكوميديا ​​​​الأولى مقسمة إلى فصلين. ثم الباراباسا الثانية. ويتزامن صعود الكوميديا ​​مع الارتفاع الكبير في الحياة العامة في النصف الثاني من القرن الخامس. تم استبدال الكوميديا ​​العلية القديمة بالكوميديا ​​الوسطى بسبب الهزيمة في الحرب البيلوبونيسية. لم تصل إلينا أي كوميديا ​​سياسية. إن إحياء الكوميديا ​​في نهاية القرن الرابع هو الكوميديا ​​​​العلية الجديدة. إنه مختلف تمامًا عن القديم؛ فهو يستعير الكثير من يوربيدس. وتنقسم إلى ثلاثة فروع: كوميديا ​​الأخلاق والشخصيات والمكائد.

أريستوفانيس 450-384 قبل الميلاد. حياة. النشاط الأدبي - 427-388. تدور أحداث حياته خلال الحرب البيلوبونيسية. لقد كان رجلا متوسط ​​\u200b\u200bالدخل؛ اختار صورة الفلاح المتوسط ​​\u200b\u200bمثله الأعلى - لديه عبيد، لكنه يعمل أيضا. أريستوفانيس يطالب بتوقيع السلام. لقد تجاوزت بوليس بالفعل فائدتها، لكن أريستوفانيس لا يزال يمجدها. لقد تقدم العلم إلى الأمام، لكن أريستوفانيس يصر على الآلهة. وكانت هناك حاجة لإعادة تنظيم الاجتماع. التعليم بحاجة إلى التغيير. الناس مختلفون، لا يمكنك تربية الجميع بنفس الطريقة. لا يستطيع أريستوفانيس تأخير التطور، رغم أنه يحاول.

كتب 40 أو 44 مسرحية كوميدية، 11 جاء إلينا وكان مقتصدا، ورث اثنين من الكوميديا ​​لابنه.

1) 427-421 الكوميديا ​​\u200b\u200bالسياسية الزاهية، حامل المبدأ الاتهامي هو الجوقة، وشخصية الشر لها نموذج أولي حقيقي، يتوافق مع القناع. "الراكبون"، "الدبابير"، "السحب"، "العالم".

2) 414-405 يختفي التركيز الشخصي. "الطيور"، "ليسستراتا"، "الضفادع".

3) 398-388 يقترب أريستوفانيس من كوميديا ​​الأخلاق، تاركًا الشذوذ والكاريكاتير. يحاول تقديم حل طوباوي للمشاكل الملحة.

"الفرسان". الفترة الأولى من الإبداع هي الأكثر موضوعية. ضد الحرب، ضد كليون. كليون سياسي وديماغوجي ويحظى بشعبية كبيرة وقائد عسكري متوسط ​​المستوى. كانوا خائفين من تقديم المسرحية، ورفض مصممو الأزياء وصانعو الأقنعة تقديمها. كان من الممكن أن ينتهي العرض الأول بشكل سيء. هنا ينتقد أريستوفانيس أيضًا الشعب الأثيني نفسه. ديموس رجل عجوز غبي وأعمى وغبي. في المقدمة - خدام ديموس - ديموسثينيس ونيكياس. كانت الحياة تسير على ما يرام حتى ظهر العبد الجديد، تانر البوفلاجونيا. كان إنتاج الجلود يعتبر منخفضًا. كان والد كليون يمتلك مصنعًا للجلود. العبيد الأكثر غباء وغطرسة جاءوا من بوفلاغونيا. وبينما كان هذا البطل نائماً، قام نيسيوس وديموسثينيس بسرقة الوحي. تقول أن قوة هذا العبد ستنتهي عندما يظهر حاكم أكثر غطرسة. لقد أصبح رجل النقانق - وهو العمل الأكثر دناءة، وحتى أسوأ من صناعة الجلود. يقوم الدباغ بطرد رجل السجق بعيدًا. يندفع الدراجون لمساعدة Sausage Man - وهي طبقة من المجتمع أتيحت لها الفرصة للقتال على ظهور الخيل أثناء الحرب. لقد كانوا أكثر من أجل السلام. هنا يجب على الرجل العجوز ديموس أن يقرر من سيهيمن على المنزل. يتنافس "تانر" و"رجل السجق" لمعرفة من يمكنه إطعام "العروض التوضيحية" بشكل أفضل. النهاية غامضة، يعد رجل السجق بتجديد شباب ديموس، ويطبخه في مرجل - ويصبح شابًا - وفي النهاية يظهر بزي من زمن الحرب اليونانية الفارسية، والذي يرمز إلى قوة اليونانيين في الوحدة. . تم قبول الكوميديا.

"الأخارنيون". الشخصية الرئيسية هي "المواطن العادل"، الطبقة الوسطى من الفلاحين. يعاني من الحرب ويأتي إلى مواطنيه ويحرض عليها. يريدون قتله. يعيش بسلام مع الجميع ويتاجر ويثري. وأثينا تتضور جوعا. هنا لأول مرة نواجه السخرية من يوربيدس. عندما يريدون قتل D.، يذهب إلى يوربيدس للحصول على الخرق. يطلب منه السكان السلام، لكن ديكيابوليت لا يريد أن يمنحه لأي شخص. يبيع سعيد بناته إلى ديكيابوليتا مقابل الثوم والملح. تحتفل ديكيابوليت بالعيد، وبالقرب منها الجياع والمرضى.

"سحاب". يختلف عن الأفلام الكوميدية العادية. مكرس للمشكلة الثقافية: يعارض السفسطائيين وسقراط. مشكلة تعليم الشباب. الأثينيون المشاكل الأبديةبدا مملاً. تبين أن "السحب" كانت قاتلة في حياة سقراط. إنكار الإلحاد والفجور وفساد الشباب. وفي المحاكمة، تمت قراءة المسرحية على أنها اتهام. يشعر الرجل العجوز ستريبسياد بالقلق على ابنه - فهو يلعب في السباقات وقد فقد ثروته بالكامل. يعلم ستريبسياديس أن هناك مركز أبحاث في أثينا ويريد الذهاب إلى هناك للدراسة. يلتقي سقراط هناك. لم يكن سقراط الحقيقي أحمقًا مضحكًا. لقد غفر الأثينيون لسقراط مظهرلأفكاره. لقد كان دائمًا مستعدًا للمحادثة - محادثة سقراطية - تقود الشخص إلى نتيجة. في رواية أريستوفانيس، سقراط هو شخص غريب الأطوار يجلس في سلة مربوطة بالعوارض الخشبية. هذا سقراط يدرس كل أنواع القمامة. المشاكل: ما هو الجزء من الجسم الذي تطن به البعوضة؟ يحث سقراط على عدم الإيمان بزيوس. تظهر جوقة من الغيوم وتقول كل أنواع الهراء. أريستوفانيس يخطئ في كل شيء. يتم طرد "ستريبسياد" من مركز الأبحاث، ولكن هناك ما يكفي من الأفكار للتخلص من الدائنين. يرسل ابنه هناك. بين الأكاذيب والحقيقة هناك خلاف - بالدرجة الأولى حول مشكلة التعليم. وكان سقراط والسفسطائيون يعتقدون أن التعليم يجب أن يكون حسب الميل. أريستوفانيس يسمي هذا فاسدًا. لا يزال ينتهي بعذاب آخر. يذهب كل من الابن والأب إلى العيد، لكن الرجل العجوز أراد الاستماع إلى إسخيلوس، وأراد الابن الاستماع إلى يوربيدس. ضرب الابن والده وجادل في ذلك. يأخذ ستريبسياد سلمًا وشعلة ويشعل النار في غرفة التفكير.

هناك خلاف مباشر مع يوربيدس في الكوميديا ​​​​"الضفادع". هذا هو أول جدل أدبي نقدي. جزأين: 1) مخصص لرحلة ديونيسوس إلى مملكة الموتى لرواد المسرح. يريد ديونيسوس أن يأخذ يوربيدس. إنه رجل رياح، ويتباطأ باستمرار. يذهب إلى هرقل ليكتشف الطريق إلى مملكة الموتى. يذهب ديونيسوس إلى هناك سيرًا على الأقدام ويأخذ عبده زانثيوس. يأخذ جلد الأسد والهراوة من هرقل. يتعرض ديونيسوس للضرب باستمرار بسبب ملابس هرقل. 2) يروي الملك لديونيسوس قصة وفاة يوربيدس وتبعه حشد من المنبوذين. قبل يوربيدس، جلس إسخيلوس على عرش الشعراء. يبدأ العذاب. يتم إحضار الموازين إلى المسرح الذي يتم فيه وزن مزايا وعيوب إسخيلوس ويوريبيدس. إسخيلوس: أسلوب ثقيل، تأثير على النفس البشرية. ويدعي أنه الأفضل لأنه يحمل التراث الهوميري إلى الإبداع الفني. يضحك يوربيدس على أسلوب إسخيلوس. لكن نتيجة لذلك، يوافق يوربيدس على أن لغة مآسيه أسهل من لغة إسخيلوس، لكن الأولوية تذهب إلى إسخيلوس لأنه وطني. النهاية: ديونيسوس يقود إسخيلوس إلى الخارج.

كان أريستوفانيس محبوبًا في أثينا. تم لعبها في كثير من الأحيان. واستمع إليه الناس واحترموه. ولكن بعد قرن ونصف تم نسيانها. الكوميديا ​​​​الجديدة لا تستخدم تجربة أريستوفانيس على الإطلاق. يُعرف أريستوفانيس بأنه ممثل كوميدي عظيم، لكن لا أحد يتبع تقاليده.

المحاضرة 6: النثر اليوناني في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد. (ساعاتين)

1. النثر التاريخي اليوناني. هيرودوت و "يفكر". الأهمية العلمية والفنية لتاريخ هيرودوت.
2. تطوير الخطابة في أثينا. حياة وعمل ديموسثينيس.
3. النثر الفلسفي (سقراط، أفلاطون، أرسطو).
4. "شعرية" أرسطو وقضايا الأدب والفن.

تظهر الأنواع النثرية متأخرة عن الأنواع الشعرية. لا يتعلق الأمر بسهولة حفظ هذه النصوص. نشأ النثر عندما توقف المجتمع عن الرضا بالتفسير الأسطوري للعالم. عندما نشأ الاهتمام بالمعرفة. الإدراك العاطفي للعالم ممكن بشكل جماعي، ولكن معرفة علميةهذا مستحيل.

يظهر النثر مع فكرة الدولة. القرن الرابع – فكرة الوحدة. تقع الأعمال النثرية الأولى في الوسط بين الفن والعلم. على الرغم من أن الأعمال التاريخية والفلسفية مكتوبة وفقًا لقانون الإبداع الفني اليونانية القديمةفهم أن العلم يقدم الحقائق والأنماط. لكن الأسلوب كان مليئًا بالاستعارات والنعوت والمقارنات وما إلى ذلك.

يبدأ النثر اليوناني برواية تاريخية. ومن السرد التاريخي تأتي الروايات الفلسفية والجغرافية والبلاغة. كان المبدعون الأوائل للنثر هم مصممو الشعارات. لقد وصفوا العالم الذي واجهه البحارة اليونانيون. غزا الرومان المنطقة واستعمرها اليونانيون. استخدموا قصصًا من الفولكلور الحضري. الوثائق الأولى المستخدمة كانت قوائم الطقس لمسؤولي المدينة. قام مصممو الشعارات بتقسيم مجالات نفوذهم: وصف البعض السفر عن طريق البر (الفترات)، والبعض الآخر - عن طريق البحر (Periplus (؟)). تضمنت الشعارات الفولكلور والأساطير.

هيكاتاوس - يصف "التفاف حول الأرض" ما يعتبره هو نفسه صحيحًا. يتضمن الأساطير، لكنه لا يثق بها. سؤال: من أين جاء مصطلح "التاريخ"؟ هذا من الفعل اليوناني "يعرف" - ولكن يعرف على أساس ما يُرى. ينشأ علم التاريخ كدراسة للإنسان والمجتمع في التنمية. السؤال الثاني: لماذا نشأ التاريخ مع الإغريق؟ جاء المقدونيون إلى الأراضي لجلب الثقافة، لكنها كانت موجودة بالفعل. لكن لم تكن هناك معرفة تاريخية في أي مكان. المعرفة التاريخية لا يمكن أن تظهر إلا بين الأشخاص الأحرار، فهي دائمًا مفهوم. وجميع الدول الشرقية تقوم على الاستبداد. واليونانيون أحرار نسبيا. يؤدي الاستبداد إلى حقيقة أن حياة المجتمع تعتمد على حياة الأسرة الحاكمة. احتفل اليونانيون بنقاط التحول في تاريخهم - حرب طروادة - باتباع نهج مختلف في التسلسل الزمني. كانت المحفوظات والبروتوكولات مواد كامنة للتاريخ.

محتوى المقال

(ج. 450 - ج. 385 قبل الميلاد)، الممثل الكوميدي اليوناني القديم، الممثل الأكثر شهرة لما يسمى. الكوميديا ​​\u200b\u200bالعلية القديمة، الوحيدة التي وصلت إلينا أعمالها ليس فقط في أجزاء. إن تواريخ ميلاده ووفاته غير معروفة بدقة، ولكن تم تحديدها بدرجة معينة من الموثوقية من خلال المؤشرات الموجودة في أعماله، وكذلك من مصادر أخرى. هناك القليل من المعلومات حول حياة أريستوفانيس، والتي حدث الكثير منها تحت علامة الحرب البيلوبونيسية. كان ابن فيليب من شعبة بانديون، من مقاطعة كيداتينيون. في مصدر لاحق، ولكن ربما يكون موثوقًا تمامًا، تم تسمية زينودورا على أنها والدته. كان لأريستوفانيس ولدان على الأقل، هما فيليب وعرار، وكلاهما شاعران هزليان. يُذكر أحيانًا ابن آخر، نيكوستراتوس أو فيليتروس، وهو أيضًا ممثل كوميدي، لكننا لا نعرف أي الاسمين هو الصحيح، ومن الممكن أن يكون لأريستوفانيس أربعة أبناء. في العصور القديمة، كان الأصل الأثيني لأريستوفانيس محل نزاع. ادعى بعض المؤلفين أنه ولد في إيجينا، أو رودس، أو حتى مصر، لكن النقوش الباقية تشير إلى أن أريستوفانيس كان مواطنًا كاملاً في أثينا. ينبغي اعتبار جميع الاتهامات ذات الأصل الأجنبي إما مزحة، تلمح إلى الحوزة التي تنتمي إلى أريستوفانيس في إيجينا، والتي كانت آنذاك cleruchy، أي. مستعمرة ، أثينا ، أو افتراء خبيث جاء ، على الأرجح ، من السياسي كليون ، العدو الرئيسي لأريستوفانيس. ومع ذلك، بغض النظر عن المكان الذي ولد فيه أريستوفانيس، فهو، أكثر من أي شاعر يوناني آخر، يظل أثينيًا حتى النخاع، وهو ما يتجلى في المزاج واللغة والمعتقدات. كتب أريستوفانيس أربعة وأربعين مسرحية كوميدية، وكان مؤلف أربعة منها محل نزاع. وصلت إلينا أحد عشر فيلمًا كوميديًا، بالإضافة إلى ما يقرب من ألف جزء. حول ظهور أريستوفانيس ( عالم 771 ص) ومن المعروف أنه كان أصلعًا فقط.

بدأ أريستوفانيس في كتابة الأفلام الكوميدية عندما كان صغيرًا جدًا. أولهم، الولائمالذي لم يصل إلينا، تم عرضه عام 427 قبل الميلاد، عندما كان عمر الشاعر يزيد قليلاً عن عشرين عامًا. ربما بسبب شباب أريستوفانيس، قام صديقه كاليستراتوس بدور المؤلف، كما في حالة اثنين من الكوميديا ​​المفقودة اللاحقة البابليون(426) و اخرنان(425). تمت متابعتهم الفرسان(424), سحاب (423), الدبابير(422) و عالم(421). أنهت المسرحية الأخيرة الفترة المبكرة من عمل الشاعر. تتميز هذه الأفلام الكوميدية بالهجاء السياسي الجامح. أول أعمال الفترة الثانية التي وصلت إلينا هي الأكثر تحفظًا وحذرًا الطيور(٤١٤) إذن ليسستراتاو (كلاهما 411). وأخيرا، تم توفير 405 الضفادع. وفي مسرحيتين من الفترة الثالثة لوحظت تغيرات كبيرة تشير إلى تراجع الكوميديا ​​القديمة وظهور أشكال جديدة. في المرأة في مجلس الشعب(392 أو 391) تم بالفعل تحديد ميزات ما يسمى. كوميديا ​​متوسطة ثروة(٣٨٨) هو على أكمل وجه مثال لهذا النوع. هذه الكوميديا ​​واثنتين لاحقتين لم تصلا إلينا ايولوسكونو كوكال(كلاهما 387)، بحسب الأسطورة، أعطاهما أريستوفانيس لابنه عرار لكي يصنع اسمه في الأوساط المسرحية. في كوكالييتم تقديم مؤامرات إغواء الفتاة والتعرف على الطفل المفقود منذ فترة طويلة، والتي سرعان ما أصبحت عناصر لا غنى عنها في الكوميديا ​​​​العلية الجديدة.

كوميديا ​​قديمة.

يبدو أن الكوميديا ​​القديمة، وهي نوع أتقنه أريستوفانيس ومنافسيه الرئيسيان، يوبوليس وكراتينوس، قد نشأت من مزيج من الترفيه الشعبي التقليدي، مثل التمثيل الصامت والمهزلة المرتجلة والأغاني الريفية، مع عبادة الخصوبة القديمة تكريمًا لديونيسوس. يهيمن على الكوميديا ​​القديمة الفحش والموضوعية والهجمات الشخصية والسياسية الفظة للغاية. وتمتع الكوميديون بحرية تعبير غير محدودة، وحتى الشخصيات البارزة لم تكن محمية من التشهير. من ناحية أخرى، كان الشعراء لا يزالون يتعرضون للعقاب في بعض الأحيان: على سبيل المثال، ورد أن السيبياديس رد على الهجاء بدفع يوبوليس إلى البحر. اختار كليون، الذي كان في ذلك الوقت أحد الشخصيات البارزة في الولاية، أسلوبًا أكثر اعتدالًا لتصفية الحسابات من خلال تقديم شكوى ضد أريستوفانيس إلى المجلس عندما هاجمه الشاعر الشاب في البابليون. ومع ذلك، فإن أعمال أريستوفانيس لم تكن محظورة، وواصل هجماته على كليون، ولم يوقفها حتى بعد وفاة الأخير.

في البناء الرسمي للمسرحية، اتبع أريستوفانيس دائمًا نفس النمط، وأحيانًا كان يُدخل التنوع فيها. المقدمة، عادة ما تكون أطول من المآسي، تقدم البطل الكوميدي للجمهور وتحدد الموقف. هنا يضع البطل (في كثير من الأحيان مقيم قرية بسيط) خطة لا تصدق - كيفية تخليص البشرية من جميع الكوارث في وقت واحد، وتصبح هذه الخطة الأساس لتطوير المؤامرة. ثم تخرج الجوقة، عادةً لمعارضة خطط البطل، الذي عليه أن يبذل جهودًا لكسب الجوقة إلى جانبه. يُطلق على خروج الجوقة اسم "المحاكاة الساخرة"، وغالبًا ما يتبعه مشهد جدال، "معاناة"، ونتيجة لذلك يوافق أعضاء الجوقة على قبول خطة البطل. ثم تغادر الشخصيات في المسرحية المسرح , لبدء الخطة، بينما تؤدي الجوقة "باراباسا" (حرفيا "التقدم")، وهو خطاب موسع للجمهور، عادة في سبعة أجزاء بأوزان مختلفة، حيث يتحدث الشاعر مباشرة إلى الجمهور عن السياسة، والمنافسين في الحرفة وعن نفسي. وفي المشاهد التي أعقبت "باراباسا" نجحت الخطة. يتم إحياء هذه المشاهد من خلال مهزلة فظة، عندما تتيح الحرية السعيدة التي يوفرها النظام الجديد للأشياء إمكانية طرد جميع أنواع المخادعين والمحتالين بسهولة. تتخلل الحلقات أغانٍ، أحيانًا غنائية رقيقة، وأحيانًا فاحشة بشكل فظ، تؤديها جوقة. تنتهي المسرحية باحتفال، غالبًا ما يكون بزفاف البطل بشخصية مجازية ترمز إلى انتصاره.

ربما لم يكن من المستغرب أن يحدث ذلك في القرن الرابع. قبل الميلاد. لم تعد الكوميديا ​​\u200b\u200bمن هذا النوع مكتوبة - كان وجود هذا النوع من الكوميديا ​​\u200b\u200bالقديمة مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بازدهار الديمقراطية الأثينية وكان بسبب وحدة مواطني الدولة المدينة وحرية التعبير الكاملة. كممثل لهذا النوع، لم يكن لدى أريستوفانيس أي تأثير تقريبا على مزيد من تطوير الأدب، لأن الكوميديا ​​\u200b\u200bالجديدة هيمنت دون قيد أو شرط في الفترات الهلنستية والرومانية. هوراس ( هجاء I 4) يذكر أريستوفانيس بحنين باعتباره شاعرًا تمتع بحرية التعبير الكاملة، لكن المؤلفين اللاحقين نادرًا ما يتحدثون عنه، على الرغم من الشهرة الكبيرة التي أحاطت به خلال حياته.

وجهات النظر السياسية والاجتماعية.

عادة ما يُنظر إلى أريستوفانيس على أنه رجل أخلاقي واعٍ ومؤيد ثابت للسلام ومصلح اجتماعي. على الرغم من أن الكوميديا ​​والسخرية كانت تعتبر مفيدة للأخلاق في العصور القديمة، إلا أنه في حالة أريستوفانيس، إذا انتقل المرء إلى أعماله، فمن الصعب تأكيد هذا الرأي. من المؤكد أن أي شخص يقرأ في أعماله رمزًا سياسيًا برنامجيًا متسقًا سيكون مخطئًا بالتأكيد. كان أريستوفانيس محافظًا إلى حد ما في الروح، لكن من غير المرجح أنه كان يميل إلى الوقوف إلى جانب المحافظين المتطرفين، أولئك الذين نفذوا انقلاب 411. فيلم كوميدي تم إنتاجه في نفس العام النساء في مهرجان ثيسموفوريايدل على العكس ( فيسم. 808 ص). إن معارضة أريستوفانيس للحرب البيلوبونيسية وأحلامه بالسلام ليست دليلاً على سلميته، ولكنها تتحدث فقط عن إرهاق الحرب، وهو الأمر الذي اتفق معه جميع سكان أثينا معه، باستثناء القادة ذوي المصلحة الذاتية الذين انتقدهم أريستوفانيس بلا كلل. تحتوي كراهيته لكليون على كراهية شخصية أكثر من الدوافع الأساسية. عادة ما يتم الاستشهاد باثنين من أهدافه الأخرى، سقراط ويوريبيدس، كأمثلة لتوضيح المعارضة التي قدمها لابتكارات الأول في التعليم والأخير في الشعر المأساوي. على الرغم من أن هذا صحيح جزئيا، إلا أن وجهة النظر هذه تبدو مبالغة، وعلى أي حال، يبقى السؤال ما إذا كان أريستوفانيس أحب حقا كل شيء قديم. في بعض الأحيان يصور الجيل الأكبر سنا كأبطال مثاليين، ولكن في كثير من الأحيان يظهر له هؤلاء الأشخاص على أنهم عنيدين وبسطاء. الحكم من قبل بيروأفلاطون، أريستوفانيس كان صديقا لسقراط. لا شك أن مأساة يوربيدس المحدثة قدمت مادة ممتازة للمحاكاة الساخرة، ولكن في الضفادعأريستوفانيس يسخر بمهارة من حبيبته إسخيلوس. بشكل عام، من الصعب تسمية شاعر يوناني لم يحاكيه. كان ذكاؤه مستعدًا للاستفادة من أي مناسبة، وكان برنامجه، إذا كان لديه برنامج، غير قابل للتحديد. من الواضح أن المعاصرين لم ينظروا إلى أريستوفانيس كزعيم روحي؛ ومن المرجح أنه كشاعر اعتبر نفسه ملزما بعكس الأحداث الجارية، ولكن ليس لدفع الحياة السياسية في اتجاه أو آخر.

المسرحيات الباقية

أخارنيون.

يقرر ديكيوبوليس ("مواطن المدينة العادلة")، وهو فلاح سئم الحروب والحكم السيئ، عقد سلام منفصل مع سبارتا. تعارضه جوقة من عمال مناجم الفحم من مدينة أشارنا، الذين يحلمون بالانتقام من أرضهم التي دمرها الأعداء. لكسبهم إلى جانبه، يرتدي ديكايوبوليس الملابس البائسة لشخصية من مأساة يوربيدس، ويدين جنون الحرب ويقدم تفسيرًا سخيفًا تمامًا للأسباب التي أدت إلى بدايتها. يتاجر مع حلفاء سبارتا، الميجاريين والبيوتيين. يحاول المخبرون والقائد لاماكوس إيقافه، لكن ديكيوبوليس يقاوم المخبرين، ويتم استدعاء لاماكوس فجأة إلى الحدود. تنتهي المسرحية باستعدادات Dikeopolis المبهجة للعيد، بينما يستعد Lamachus للذهاب في حملة. في النهاية، يظهر ديكيوبوليس المخمور وهو يحتضن فتاتين ولاماكوس المصاب بجروح خطيرة وهو ينتحب بشكل مثير للشفقة. اخرنانيجذب الناس في المقام الأول بسحرهم الشعري وتصويرهم الدقيق للحرب والسلام. تبدو محاكاة يوربيدس بارعة، لكنها لطيفة المظهر؛ بسبب التكوين البسيط، الباراباس الموسع ومشهد مهرجان ريفي على شرف ديونيسوس اخرنيانيُستشهد به عادةً باعتباره أنقى مثال موجود للكوميديا ​​القديمة.

الفرسان.

وقع ديموس (تجسيد الشعب الأثيني السيادي) تحت سحر عبده الجديد كليون، وهو من سكان بافلاغونيا الذي يمكنه تملق سيده ولكنه يجعل الحياة بائسة لزملائه العبيد، نيسياس وديموسثينيس (في إشارة إلى جنرالين مشهورين). إنهم يسرقون جهازًا لوحيًا من كليون مع تنبؤ، والذي بموجبه لا يمكن هزيمة كليون إلا على يد شخص أسوأ منه. يتم إسناد هذه المهمة إلى بائع النقانق الذي يأتي من الطبقات الدنيا. تدعم جوقة الفرسان (الأرستقراطيين الشباب) هذه الخطة، ويفوز رجل السجق بسهولة بالمجلس بمساعدة الرشوة. ما يلي هو مناوشات صاخبة بين Cleon وSausage Man، تصل إلى ذروتها عندما يسحب المنافسون الهدايا من حقائبهم ويقدمونها إلى Demos، راغبين في كسب مصلحته. ومع ذلك، لا يريد ديموس طرد كليون بعيدًا حتى يقنعه رجل السجق أن كليون استولى على جزء من الهدايا لنفسه، بينما أفرغ هو نفسه حقيبته إلى الأسفل. بعد الفوز، يعيد رجل السجق العروض التوضيحية للشباب ويسلم بوند (باليونانية "اتفاقية السلام") - فتاتان ترمزان إلى السلام. الفرسان- الأكثر تسييسًا وفي نفس الوقت الأكثر لاذعة من مسرحيات أريستوفانيس. تتميز الكوميديا ​​بواقعية جريئة ونبرة ساخرة. نقطة ضعفها هي عدم الاتساق في تطوير شخصية رجل السجق. وعلاوة على ذلك، فإنه لا يزال قائما سؤال مفتوح، للأفضل أو للأسوأ، مثل هذا التغيير للعروض التوضيحية. لا يلعب الخيال دورًا خاصًا في هذا العمل؛ فمصدره الرئيسي هو كراهية الشاعر الشخصية لكليون. كان تصويره كاريكاتوريًا لدرجة أنه وفقًا لبعض المصادر، لم يجرؤ أي من الممثلين على لعب هذا الدور وكان على المؤلف أن يلعبه بنفسه.

سحاب.

ستربسياديس، مزارع مسن، غارق في الديون بسبب إسراف ابنه فيديبيدس، يقرر إرسال الشاب إلى سقراط ليعلمه فن الخطب الكاذبة المعقد، مما يساعد على الخروج من أي صعوبة. لكن فيديبيدس لا يريد أن يسمع عن ذلك، ثم يذهب ستريبسيادس نفسه إلى المدرسة، حيث يتعرف على جميع "المنتجات الجديدة" للعلوم والفلسفة. ومع ذلك، يتم طرد Strepsiades من المدرسة بسبب الغباء، ولا يزال يتعين على Pheidippides الذهاب إلى هناك بنفسه. بالاعتماد على Pheidippides، المسلح بالخطابات الكاذبة، يقرر Strepsiades أن يذهل دائنيه بسيل من الكلمات، ويلجأ أحيانًا إلى اللكمات. لم يدم انتصاره طويلاً، إذ سرعان ما بدأ فيديبيدس بضرب والديه باستخدام الخطب الكاذبة لإثبات أن له كل الحق في القيام بذلك. يائسًا، يطرد ستريبسيادس ابنه من المنزل ويحرق "غرفة تفكير" سقراط على الأرض. جوقة الغيوم، التي تجسد اللاهوت الطبيعي والنظريات الغامضة، تشجع في البداية ستريبسياديس في مساعيه، ولكن بعد ذلك، مع قابلية التغيير المميزة، تنقلب ضده.

سحابفشلت في الأداء الأول، ونسخة المسرحية التي لدينا هي نسخة جديدة منها، والتي، على ما يبدو، لم تشاهد المسرح مطلقًا وربما لم تكتمل حتى. إن الصورة الكاريكاتورية لسقراط، التي تقدمه على أنه فيلسوف طبيعي وسفسطائي، بعيدة جدًا عن الحقيقة، ولا يبدو أن النهاية المأساوية تقريبًا هي بديل ناجح جدًا (من وجهة نظر مسرحية) للاحتفال التقليدي. ومع ذلك، تحتوي المسرحية على أبيات غنائية رائعة، وتقييمات الشخصيات لتعليمهم المعاصر لها أهمية تاريخية كبيرة.

الدبابير.

كان Old Philocleon ("معجب كليون") مدمنًا جدًا على حضور جلسات المحكمة لدرجة أن ابنه بديليكليون ("كاره كليون") يحبسه في المنزل ويمد شبكة حول المنزل. إنه يريد أن يوفر لوالده حياة هادئة، لكن فيلوكليون لا يريد السلام على الإطلاق. إنه متنمر، مثل جوقة أصدقائه القدامى القضاة، ويستمتع بإصدار أحكام الإدانة. تظهر الجوقة على خشبة المسرح وهي ترتدي زي الدبابير وتحاول مساعدة Philocleon على الهروب، لكن Bdelicleon منعها. يتبع ذلك صراع، يثبت فيه بدليكليون أن شغف فيلوكليون بالمحكمة لا يليق بمواطن، بل بالعبد، ويدعوه إلى إجراء محاكمة في المنزل. يوافق فيلوكليون، ويخصص غرفة خاصة للمحاكمة ويعرض على المحكمة قضية الكلب الذي سرق قطعة من الجبن. يجبر بدليكليون والده بمكر على تبرئة الكلب، ويغمي فيلوكليون من الرعب. بعد أن عاد إلى رشده، وافق على ترك الإجراءات القضائية والانغماس في أوقات الفراغ، كما يليق بالرجل الحر. يحضر الابن فيلوكليون إلى حفلة، لكن الرجل العجوز يسكر ويهرب مع عازف الفلوت، ويصفع كل من يقابله في طريقه إلى المنزل. في نهاية الكوميديا، يكون Bdelikleon في حالة يأس تام، حيث يتحدى Philocleon، الذي فقد عقله تمامًا، جميع الشعراء المأساويين في مسابقة رقص ويبدأها بنفسه، وتتبعه الجوقة. الدبابيرليس لديهم مثيل من حيث المتعة الجامحة. الموضوع الرئيسييظهر التعليم مرة أخرى، أو بشكل أكثر دقة، "تربية الأب"، عند مقارنته بـ سحاب، هنا المزيد من الألعابالخيال وأقل هجاء. حققت شخصية فيلوكليون نجاحا كبيرا لأريستوفانيس، وأدى تبادل الأدوار بين الأب والابن إلى واحد من أطرف المشاهد في الأدب العالمي كله - الحلقة مع فيلوكليون وعازف الفلوت. وتتميز المسرحية ككل بثروة من وسائل التعبير الشعرية وملء المشاعر والحيوية.

عالم.

تريجايوس ("رجل الكرمة")، وهو فلاح من العلية، يرتفع إلى السماء على خنفساء الروث لإعادة الإلهة المفقودة - السلام. كاد إله الحرب أن يتغلب عليه، الذي يستعد لسحق جميع مدن اليونان بقذائف هاون ضخمة، ولكن بعد ذلك دخلت جوقة من المزارعين إلى المشهد وتمكنت من إنقاذ العالم مع إلهتين أصغر سناً من زنزانة تحت الأرض. يرسل Trigaeus إحدى الآلهة الشابة كهدية إلى المجلس، ويتزوج الثانية وسط ابتهاج عام. عالم، التي كتبت فقط للاحتفال بإبرام معاهدة نيسياس (421)، التي أنهت المرحلة الأولى من الحرب البيلوبونيسية، خالية عمليًا من الحبكة، لكن رثائها الغنائي كبير مثل شعور الفرح الذي أدى إلى ظهورها.

الطيور.

يغادر بايثيتر ("مقنع") وإيفيلبيدس ("المفعم بالأمل") أثينا بحثًا عن مدينة أكثر هدوءًا. عصفوران اشترياهما يرشدانهما إلى الطريق. بعد أن فشل في بحثه، يقترح Pyfeter إنشاء مدينة جوية. تتدفق الطيور من جميع الجهات، والتي كانت في البداية معادية للناس، لكن فايتر تمكن من إقناعهم بأن الطيور هي الآلهة الأولى، ومن أجل الإطاحة بالأولمبيين المغتصبين، لا يمكنهم سوى بناء مدينة جوية واعتراض دخان حرائق القرابين. المقصود للآلهة. يتم بناء مدينة يتم غزوها على الفور من قبل جميع أنواع المحتالين الذين يندفعون إلى المدينة الفاضلة المنشأة حديثًا. يطردهم Pytheter جميعًا بعيدًا ويحقق أعلى انتصار عندما تعترف الآلهة بهزيمتهم، وتسلم الصولجان السيادي إلى Pytheter، الذي أصبح مجنحًا، وتعطيه ابنة زيوس باسيليا زوجة له. في الطيوريصل خيال أريستوفانيس إلى ذروته. يتم تفسير المدينة في الهواء أحيانًا على أنها فكرة للهروب من أثينا الحديثة، لكن المفارقة هي أن هذه المدينة تتحول إلى أثينا جديدة وتصبح حاكمة ليس فقط الإمبراطورية، بل الكون بأكمله. تضفي أغاني الطيور وآياتها النقيقة على الكوميديا ​​سحرًا خاصًا، كما أن الباراباسا، الذي يحكي عن خلق العالم بواسطة الطيور، هو محاكاة ساخرة ماهرة للشعر الكوني. ومع ذلك، على الرغم من البهجة الخارجية، ظهرت ملاحظة حزينة لأول مرة في هذه الكوميديا؛ على ما يبدو، كان أريستوفانيس قد بدأ بالفعل يشعر بحدة بتراجع أثينا.

ليسستراتا.

تعهدت ليسستراتا ("طرد الجيش") وجميع النساء اليونانيات بعدم النوم مع أزواجهن حتى يتصالحوا. تستولي النساء على الأكروبوليس ويقاومن هجومًا شنته جوقة من الرجال المسنين. بعد نزاعات طويلة ومشاهد مختلفة بالكاد تمنع فيها الشخصية الرئيسية رفاقها من انتهاك قسمهم، يتم السلام ويستعيد الأزواج زوجاتهم، وتغني جوقة مزدوجة من الأثينيين والإسبرطيين ترانيم في مدح السلام. ليسستراتا، الذي تم عرضه في عام انقلاب القلة، يتميز بغياب الهجاء الشخصي والسياسي، على الرغم من أن هذه الكوميديا ​​​​تبقى بشكل عام مهزلة سياسية. العمل مليء بالألفاظ البذيئة، أحيانًا تكون علنية، وأحيانًا تكون مخفية. صورة ليسستراتا حلوة ومقنعة للغاية.

النساء في مهرجان ثيسموفوريا.

يتآمر سكان أثينا لقتل يوربيدس، الذي يشوه سمعتهم باستمرار، خلال مهرجان ديميتر. يقنع يوربيدس والد زوجته منسيلوتشوس بارتداء زي امرأة والتحدث دفاعًا عنه في المهرجان. تم الكشف عن الخداع، وتم القبض على منسيلوتشوس. يندفع يوربيدس لمساعدة والد زوجته، ويقوم الاثنان بتمثيل مشاهد من مآسي يوربيدس، محاولين إرباك النساء وإقناعهن بأنهن بالفعل الشخصيات التي يصورنها. اتضح أن الدراماتورجيا ليوربيدس ليست مقنعة بدرجة كافية، ومن أجل مساعدة منسيلوتشوس، يتعين على الشاعر رشوته. النساء في مهرجان ثيسموفورياتمثل من البداية إلى النهاية مهزلة فجة ومضحكة بشكل ملحوظ، ولكن ما نتحدث عنه هنا هو إضعاف النوع التراجيدي الذي قام به يوربيديس وأغاثون. وبصرف النظر عن بعض الخطوط العابرة، لا توجد عمليا أي تلميحات سياسية في الكوميديا، وهو ما يفسره الهيمنة اللاحقة للأوليغارشية.

الضفادع.

ديونيسوس، حزينًا بسبب وفاة سوفوكليس ويوريبيدس المتزامنة تقريبًا ويخشى على مستقبل المسرح، يذهب إلى العالم السفلي لإعادة يوربيدس من هناك. متنكرا في زي هرقل، ينزل إلى الهاوية ويسبح عبر نهر ستيكس على غناء الضفادع. تظهر هنا جوقة من المبتدئين في الألغاز الإليوسينية، وهم يغنون الترانيم على شرف الآلهة. في عدد من المشاهد القصيرة، يلقى هرقل الذي نصب نفسه إما ترحيبًا حارًا أو رفضًا من أولئك الذين يتذكرون نزول هرقل السابق إلى الجحيم. في النهاية، يضطر ديونيسوس إلى الكشف عن هويته، وبعد ذلك يصبح قاضيًا في النزاع الذي أصبح جاهزًا بالفعل للبدء بين إسخيلوس ويوريبيديس على الأسبقية بين التراجيديين في العالم السفلي (سوفوكليس، من باب التواضع، يرفض المشاركة في المنافسة). يبدأ المتنافسون معركة طويلة، ويناقشون أعمالهم وينتقدون بعضهم البعض ويسخرون منهم. يقرر ديونيسوس إعادة إسخيلوس إلى الحياة، على أمل أن ينقذ أثينا بفنه وتعليماته الحكيمة. في هذا العمل المتميز، يذهب أريستوفانيس إلى ما هو أبعد من الكوميديا ​​التقليدية. نبرة الكوميديا، على الرغم من روح الدعابة المتأصلة فيها والفرح الجامح الذي ينفجر في بعض الأحيان، حزينة إلى حد ما، وهذا الحزن لا يتعلق فقط بالتراجيديين المتوفين، بل أيضًا بالمسرح الذي سقط في الاضمحلال، وحول أثينا نفسها، والذي كان بالفعل على وشك الانخفاض. مشهد المنافسة بين الشعراء مبني بمهارة ممتازة، وأغاني المبتدئين مؤثرة بعمق بصدقها وجمالها. على ما يبدو، كان أريستوفانيس يهدف إلى اختراق جوهر ليس فقط المأساة، ولكن أيضا الكوميديا: يبدو أن كلا النوعين يندمجان معًا في نهائي مهيب بمقياسه السداسي البطولي. في هذه المسرحية وصلت الكوميديا ​​القديمة إلى نهايتها.

المرأة في مجلس الشعب.

براكساجورا ("الداعية للمجلس") وأصدقاؤها، متنكرين بزي رجال، يحضرون اجتماعًا عامًا ويصدرون قرارًا تنتقل بموجبه مقاليد الدولة إليهم. لقد أنشأوا نظامًا شيوعيًا في أثينا، حيث يُنص، من بين أمور أخرى، على أن الشباب يجب ألا يهتموا بالنساء المسنات بقدر ما يهتمون بالشابات. وبطبيعة الحال، وهذا يؤدي إلى مشاكل مختلفةلكن المسرحية تنتهي باحتفال تقليدي. إنه ينتمي بالفعل إلى الكوميديا ​​\u200b\u200bالمتوسطة، لأنه لا يحتوي على Parabass وبشكل عام يتم تقليل دور الجوقة فيه للغاية. يبدو أن فكرة "الشيوعية" هي محاكاة ساخرة لـ ولايةأفلاطون.

ثروة.

خرميل، رجل فقير ولكنه صادق، يشعر باليأس من أن الأشرار يصبحون أثرياء، بينما يقع الطيبون في الفقر. توضح له أوراكل أبولو كيفية العثور على بلوتوس، إله الثروة الأعمى، واستعادة بصره. بمجرد شفاءه، يكتسب بلوتوس القدرة على توزيع الثروة وفقًا لمزايا كل شخص، على الرغم من احتجاجات إلهة الفقر بينيا. هزلي، وغياب الجوقة والباراباس يسمح لنا بالنظر ثروةمثال على الكوميديا ​​المتوسطة.