والتشابه بين الأحاسيس والتصورات هو أن:

· أولاً، كلاهما عمليات عقلية معرفية انعكاسية العالم;

· ثانياً: هذه عمليات معرفية تنشأ من التأثير المباشر لمثير ما على الحواس.

على عكس الأحاسيس، التي تعكس الخصائص الفردية للمثير، فإن الإدراك يعكس الكائن ككل، في مجمل خصائصه. وفي هذه الحالة، لا يقتصر الإدراك على مجموع الأحاسيس الفردية، بل يمثل نوعية مستوى جديدالإدراك الحسي بخصائصه المتأصلة.

يشير مصطلح الإحساس إلى التجربة الأولية الناتجة عن الأنواع الأولية من التحفيز. ترتبط دراسة الأحاسيس عادة ببنية الحواس (الأذن والعين وما إلى ذلك) والمحفزات التي تعمل على هذه الأعضاء. ومن ناحية أخرى، الآليات المعرفية العليا التي تفسر المعلومات الحسية. عندما نقرأ كتابًا، أو نستمع إلى حفلة موسيقية، أو نحصل على تدليك، أو نشم رائحة الكولونيا، أو نأكل الكافيار، فإننا "نختبر" ما هو أكثر بكثير من مجرد التحفيز الحسي المباشر. تتم معالجة كل من هذه الأحداث الحسية في سياق معرفتنا بالعالم، حيث تعطي تجاربنا السابقة معنى للأحاسيس البسيطة.

على عكس الأحاسيس، التي لا يُنظر إليها على أنها خصائص للأشياء، أو ظواهر أو عمليات محددة تحدث خارجنا وبشكل مستقل عنا، يبدو الإدراك دائمًا مرتبطًا ذاتيًا بواقع موجود خارجنا، مؤطرًا في شكل أشياء. علاوة على ذلك، حتى في الحالة التي نتعامل فيها مع الأوهام أو عندما تكون الخاصية المدركة أولية نسبيًا، فإنها تسبب إحساسًا بسيطًا (في في هذه الحالةيرتبط هذا الشعور بالضرورة بظاهرة أو كائن ما ويرتبط به). توجد الأحاسيس في أنفسنا، في حين أن الخصائص المتصورة للأشياء، يتم ترجمة صورها في الفضاء. تسمى هذه العملية، المميزة للإدراك بدلاً من الأحاسيس، بالتشييء.

والفرق بين الإدراك بأشكاله المتطورة وبين الأحاسيس هو أن نتيجة حدوث الإحساس هي شعور معين (مثل الإحساس باللمعان والجهارة والملوحة والطبقة والتوازن وغيرها)، في حين أنه نتيجة للإدراك يكون يتم تشكيل الصورة، بما في ذلك مجموعة معقدة من الأحاسيس المترابطة المختلفة التي ينسبها الوعي البشري إلى كائن أو ظاهرة أو عملية. لكي يتم إدراك كائن معين، من الضروري القيام بنوع من النشاط المضاد فيما يتعلق به، والذي يهدف إلى بحثه وبنائه وتوضيح الصورة. كقاعدة عامة، هذا ليس مطلوبًا حتى يظهر الإحساس.

أنواع الأحاسيس. أنواع التصورات

أنواع الأحاسيس

في علم النفس، هناك طرق مختلفة لتصنيف الأحاسيس. يتضمن النهج التقليدي تحديد أنواع الأحاسيس اعتمادًا على تفاصيل أعضاء الحواس: الأحاسيس البصرية والسمعية والذوقية واللمسية والشمية. ومع ذلك، فإن هذا التصنيف ليس شاملا. يعتمد تصنيف الأحاسيس حاليًا على مبدأين أساسيين: منهجي وجيني.

تم اقتراح تصنيف منهجي من قبل عالم وظائف الأعضاء الإنجليزي سي. شيرينجتون (1857-1952). مع الأخذ في الاعتبار طبيعة الانعكاس وموقع المستقبلات، قام بتقسيم جميع الأحاسيس إلى ثلاث مجموعات: الاستقبال الخارجي، واستقبال التحفيز، والاستقبال الداخلي.

تتكون المجموعة الأكبر من أحاسيس خارجية تعكس خصائص الأشياء والظواهر في العالم المحيط وتنشأ عندما يعمل التحفيز على المستقبلات الموجودة على سطح الجسم. من بين أحاسيس هذه المجموعة، يتم تمييز أحاسيس الاتصال والمسافة. لكي تحدث أحاسيس التلامس، من الضروري إجراء تأثير مباشر للكائن على المستقبل. لذا، من أجل تقييم مذاق الطعام، نحتاج إلى تذوقه؛ لنشعر بطبيعة سطح الشيء، نحتاج إلى لمسه.

ليست هناك حاجة للأحاسيس البعيدة اتصال مباشرمع جسم ما، لأن المستقبلات تتفاعل مع التحفيز القادم من كائنات بعيدة على مسافة معينة. ومن أمثلة هذا النوع من الأحاسيس الأحاسيس البصرية والسمعية.

الأحاسيس الشمية، وفقا لعدد من علماء النفس، تحتل نوعا من الموقف المتوسط ​​\u200b\u200bفي بنية الأحاسيس الخارجية. من ناحية، تنشأ على مسافة من الجسم، ومن ناحية أخرى، فإن الجزيئات التي تحدد الرائحة تتلامس مباشرة مع المستقبلات الشمية. وبالتالي، يمكن وصف الأحاسيس الشمية بأنها بعيدة ومتصلة.

أحاسيس التحفيز (lat. proprius - own) هي أحاسيس تعكس حركة الجسم وموضعه في الفضاء بفضل المستقبلات الموجودة في العضلات والأربطة والجهاز الدهليزي. تمت دراسة دور الحس العميق كأساس للحركات في الحيوانات من قبل علماء النفس السوفييت أ.أ. أوربيلي وب.ك. أنوخين في البشر - ن. بيرستين. تنقسم أحاسيس التحفيز بدورها إلى أحاسيس حركية (حركية) وثابتة أو متوازنة. توجد مستقبلات المجموعة الفرعية الأخيرة في القنوات نصف الدائرية للأذن الداخلية.

الأحاسيس البينية (العضوية) هي الأحاسيس التي تنشأ عندما يعمل التحفيز على المستقبلات في الأعضاء والأنسجة الداخلية ويعكس الحالات الداخلية للجسم. تمثل الأحاسيس البينية المجموعة الأقدم والأبتدائية. تقوم المستقبلات الداخلية بإبلاغ الشخص عن الحالات المختلفة البيئة الداخليةالكائن الحي (على سبيل المثال، حول وجود مفيدة بيولوجيا و مواد مؤذية، درجة حرارة الجسم، الضغط، التركيب الكيميائي للسوائل).

الأحاسيس الخارجية هي الأكثر دراسة، والأحاسيس الداخلية هي الأقل دراسة. في علم النفس الأجنبي، يُطلق على الأخير أحيانًا اسم "مجال المشاعر المظلمة (السرية)". إنهم يلعبون دورًا مهمًا في إجراء التشخيص في الطب، وكذلك في تحليل الأحلام في علم النفس. اليوم، يحتوي أي مركز طبي علاجي ووقائي كبير تقريبًا على معدات خاصة يمكنها مراقبة تفاعل الأعضاء الداخلية مع مادة مهيجة. باستخدام هذا الإجراء المراكز الطبيةيمكن تشخيص امراض عديدةالأعضاء الداخلية حتى في المراحل المبكرة.

ومع ذلك، لا يمكن أن تعزى جميع الأحاسيس إلى إحدى المجموعات الثلاث التي حددها C. Sherrington. في هذه الحالة نتحدث عن الأحاسيس متعددة الوسائط (الوسيطة). وتشمل هذه، على سبيل المثال، أحاسيس الاهتزاز، التي تحتل موقعا متوسطا بين اللمس والسمع. أنها تكتسب أهمية خاصة في حالات تلف أجهزة الرؤية أو السمع.

تكتب الصم المكفوفة والبكم O. Skorokhodova أنها إذا حاولت تخيل حياة الناس والحركة في المدينة، فإن الضوضاء والأصوات تظهر لها في شكل اهتزازات مستمرة. كانت هناك مثل هذه الحالة: شعرت كيف يلامس الهواء المتحرك سطح وجهها، واستيقظت من حركة الهواء.

الأنواع الأساسية وخصائص الإدراك

يتم تصنيف الإدراك باعتباره انعكاسًا مباشرًا للعالم لأسباب مختلفة.

تقليديا، يتم التمييز بين خمسة أنواع من الإدراك وفقا للمحلل الرائد المشارك في بناء الصورة الإدراكية (وفقا لطريقة الإدراك):

· مرئي؛

· التدقيق.

اللمس (اللمس) ؛

· ذوق؛

· حاسة الشم.

كما أن هناك أنواعًا من الإدراك تعتمد على موضوع الإدراك، مثل إدراك المكان، والزمان، والحركة، والسرعة؛ أعمال الرسم والموسيقى. الظواهر الرئيسية الحياة الاجتماعيةشخص (شخص آخر، أحداث في الحياة الاجتماعية)، إلخ.

عادة ما يكون تصور العالم المحيط معقدا؛ إنه نتيجة النشاط المشترك لأعضاء الحواس المختلفة. علاوة على ذلك، فإن تصور الظواهر المعقدة للعالم الموضوعي والاجتماعي يتم في المقام الأول من خلال مشاركة عمليات الذاكرة والتفكير والخيال. بمعنى آخر، في كثير من الحالات، يكون من غير القانوني الحديث عن عملية الإدراك في "شكلها النقي".

في علم النفس، هناك تقسيم لأنواع الإدراك اعتمادا على مشاركة التكوينات النفسية الأخرى فيه: الإدراك العاطفي (تصور العالم، الفن)؛ الإدراك العقلاني (الإدراك التابع لعملية التفكير) وما إلى ذلك.

كل نوع من الإدراك له ميزاته وآلياته المحددة. يمثل وصفهم مهمة كل من علم النفس وفروع المعرفة الأخرى: علم وظائف الأعضاء وعلم التحكم الآلي.

لقد منحت الطبيعة جميع الكائنات الحية على الأرض بالقدرة على الشعور والشعور، لكن القدرة على إدراك ما يحدث تتطلب وجود ليس فقط الجهاز العصبي، ولكن أيضًا وظائف أكثر تطورًا. يدرس علم النفس مجموعة واسعة من العمليات العقلية، بما في ذلك الأحاسيس والتصورات البشرية. وغالباً ما تستخدم هذه المفاهيم كمتكافئة وقابلة للتبادل في الكلام، ولكن في إطار المنهج العلمي، يكون لكل منها خصائصه الخاصة.

تعريف

الإحساس هو المرحلة الأولية للتفاعل الحسي الحركي. وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالإدراك. تعمل كلتا الظاهرتين كوسطاء في نقل البيئة الموجودة بغض النظر عن الوعي، بناءً على التأثير على الحواس: وهذا يوحدهما.

لكن في علم النفس، الإدراك ليس مجرد صورة حسية لشيء ما أو ظاهرة ما، بل هو أيضًا الوعي به. فهو يميز مجموعة متنوعة من العلاقات التي تؤدي إلى مواقف ذات معنى. وبالتالي، يمكن أن يسمى الإدراك بأمان شكلاً من أشكال معرفة الواقع.

تشكيل الإدراك

يرتبط تطور الإدراك ارتباطًا وثيقًا بالنشاط. عند حل المشكلات المختلفة، يدرك الشخص حتما محيطه. وفي هذه العملية لا يستطيع الشخص أن يرى فحسب، بل يمكنه أيضًا أن ينظر أو حتى نظير، ولا يسمع فقط، بل يستمع أيضًا، وربما يستمع. وبالتالي، فهو يقوم ببعض الإجراءات التي تهدف إلى ربط صورة الإدراك بالموضوع، وهي ضرورية أولا لفهم الموضوع نفسه، ثم لتطبيقه العملي.

وهذا هو الفرق الأكثر أهمية بين الإدراك والأحاسيس: القدرة ليس فقط على الاستجابة للمحفز الحسي، ولكن أيضًا على اختراق الوعي في صفة أو أخرى تنتمي إلى كائن معين. لذلك، توفر هذه الظاهرة تطورا عاليا إلى حد ما ليس فقط الوظائف الحسية، ولكن أيضا الوظائف الحركية.

وهكذا، باستخدام مثال العمل الإبداعي للفنان، فإن العلاقة بين الإدراك والنشاط واضحة بشكل خاص: إن تأمل الفنان في الفضاء المحيط والتصوير اللاحق في الصورة هما مكونات لعملية واحدة.

الإحساس كأساس للإدراك

يمر أي إدراك بمرحلة تمهيدية للتعرف على الأشياء، والتي تعتمد على المؤشرات الحسية للأحاسيس التي تنتقل عن طريق الحواس. وهم بدورهم يتفاعلون مع المحفزات الخارجية. وهذا يجعل الظاهرتين مرتبطتين ببعضهما البعض.

لكن الإدراك ليس مجرد مجموعة من الأحاسيس. إنها عملية متكاملة معقدة إلى حد ما، تختلف نوعيا عن تلك المشاعر الأولية التي تشكل أساسها. بالإضافة إلى ذلك، فهو يشمل الخبرة المتراكمة، وتفكير المدرك، وكذلك العواطف.

وهكذا، في علم النفس، الإدراك هو وحدة الحسية والدلالية والإحساس والتفكير. لكن في الوقت نفسه يعتمد العقل على الانطباع، ويستخدمه كنقطة انطلاق لمزيد من التطوير.

خصائص الأحاسيس

لفهم ما هو أساس الإدراك كظاهرة عقلية بشكل أفضل، من الضروري الرجوع إلى طبيعة الأحاسيس نفسها، التي تعتمد على المحفزات الخارجية، وتعكس سماتها الفردية، ولها عدد من الخصائص المحددة:

خصائص الإدراك

على عكس الأحاسيس، يعكس الإدراك مجمل جميع خصائص الكائن، أي النظر فيه ككل، دون تقسيمه إلى أجزاء. وفي الوقت نفسه لديها عدد من الميزات المحددة الخاصة بها:

وبالتالي، فإن خصائص الإدراك وخصائص الإحساس، من ناحية، غير متجانسة في الطبيعة، ومن ناحية أخرى، دون قبول الأساس المبني على الخصائص الفردية، فإن تكوين مثل هذه الظاهرة العقلية مثل الإدراك أمر مستحيل. يتكون هذا الكل من أجزاء محولة، تمر عبر منظور الوعي والخبرة.

تصنيف الأحاسيس

بما أن الأحاسيس تتولد عن منبه جسدي محدد، فهي مقسمة وفقًا لمستوى وطريقة التأثير على المستقبلات المختلفة:

أصناف من الإدراك

وبخلاف الإحساس، ينقسم الإدراك إلى الأنواع التالية:

تتشابك أنواع الأحاسيس وأنواع الإدراك بشكل وثيق للغاية، ولكن فئات الظاهرة الأولى فقط هي على وجه التحديد الأساس لإنشاء الثانية، أي وجود رؤية وسمع، والشخص قادر على إدراك الفضاء والحركة، وما إلى ذلك.

اضطراب الإدراك

يتم تحديد التصور المناسب للشخص من خلال حقيقة أنه، عند إدراك أي كائن أو ظاهرة، كقاعدة عامة، يعترف به كحالة معزولة عن الممارسة العامة. ولهذا السبب يعتمد الإدراك على العمليات العقلية. مدى فهم الإنسان للعالم من حوله، ومدى إدراكه له، أي من خلال منظور نظرته للعالم والخبرة المكتسبة.

لأنواع مختلفة أمراض عقليةهناك انتهاك لعمليات الإحساس والإدراك الموصوفة أعلاه، وبالتالي تشويه في انعكاس الواقع. وبالتالي، هناك اضطراب في "مخطط الجسم": المشكلة هي إدراك شكل الجسم ووضعه وتفككه إلى أجزاء، والشعور بأطراف زائدة، ونحو ذلك.

يمكن أن يؤدي انتهاك سلامة أحاسيس الطرائق المختلفة إلى إدراك غير مناسب للواقع، على سبيل المثال، أصوات الكلام الصادرة عن شخص ما لا ترتبط بالشخص نفسه، ولكن يُنظر إليها على أنها كائنين مستقلين.

هناك عدد من الانحرافات المختلفة في الإدراك: الأوهام، والهلوسة، والعمه وغيرها، ولكن جميعها تمثل في البداية مشكلة قبول أي مشاعر أو عواطف أو مشاعر. عدم ارتياحلأنه على أساس البيانات الحسية يحدد الشخص معنى وأهمية الظواهر والأحداث.

الحس المواكب كوسيلة خاصة لإدراك العالم

الحس المواكب هو ظاهرة إدراكية يتم فيها دمج انطباع خاص بأحد أعضاء الحس مع إحساس أو صورة إضافية أخرى.

لذلك، على سبيل المثال، عبارات مثل: "نكتة مالحة"، "العتاب المرير"، "الكلام اللاذع"، "الكذبة الحلوة" وما شابه ذلك - تكتسب معنى ملموسًا محددًا للغاية. يعتبر النوع الأكثر شيوعًا من الحس المواكب هو ارتباطات لون الحروف والأرقام، عندما، على سبيل المثال، يستحضر الرقم "6" صورة ذات لون أصفر أو يُنظر إلى الحرف "B" على أنه أرجواني.

تنص نسخة أصل هذه الظاهرة على أنه في مرحلة الطفولة يكون جميع الأشخاص من ذوي الحس المواكب: تحافظ بعض الروابط العصبية في البداية على الاتصال بين الحواس، وبالتالي تتشابك الأصوات والروائح في العقل، وتلوين، على سبيل المثال، حروف الأبجدية بأشكال مختلفة نغمات. بالنسبة لمجموعة معينة من الناس، تستمر خصوصية الإحساس والإدراك للعالم المحيط طوال حياتهم.

تمرين الإدراك

يتم وضع الفواكه ذات الألوان المختلفة أمام الشخص الخاضع للاختبار؛ ويمكن أن تكون ذات أنواع وأنسجة مختلفة. رجل مع عيون مغلقةيحاول أن يعطي أقصى وصفكل واحد منهم: أولاً، ما عليك سوى تسجيل أحاسيسك (الباردة، الساخنة، الناعمة، الخشنة، وما إلى ذلك)، ثم محاولة الشعور بلونها بشكل حدسي، وفي النهاية، يمنح ربط التفكير والخبرة وصف كاملهدف.

تجربة كهذه تساعد على الفهم حدود غير واضحةبين ظاهرتين وتمييز الإدراك عن الأحاسيس. لذلك، في الحياه الحقيقيهوهذا يجعل من الممكن أن ندرك بوضوح عندما يشعر الشخص ببساطة بظاهرة أو حدث ما، دون مراعاة التقييم والتفكير، وعندما يتم تضمين التفكير في العملية.

تصورهو انعكاس الأشياء أو الظواهر في العقل البشري أثناء تأثيرها المباشر على الحواس. في سياق الإدراك، يتم ترتيب الأحاسيس الفردية ودمجها في صور شاملة للأشياء والأحداث.

على عكس الأحاسيس، التي تعكس الخصائص الفردية للمثير، فإن الإدراك يعكس الكائن ككل، في مجمل خصائصه. علاوة على ذلك، لا يقتصر الإدراك على مجموع الأحاسيس الفردية، ولكنه يمثل مرحلة جديدة نوعيًا من الإدراك الحسي بخصائصه المتأصلة. معظم الميزات الهامةتصور - الموضوعية, النزاهة والبنية والثبات والمعنى.

الظواهر الخارجية المؤثرة على حواسنا تسبب تأثيرًا ذاتيًا على شكل أحاسيس دون أي نشاط مضاد للذات فيما يتعلق بالتأثير المدرك. يتمتع البشر والحيوانات العليا فقط بالقدرة على إدراك العالم في شكل صور، وهو يتطور ويحسن فيهم. تجربة الحياة.

توجد الأحاسيس في أنفسنا، في حين أن الخصائص المتصورة للأشياء، يتم ترجمة صورها في الفضاء. وتسمى هذه العملية، التي تميز الإدراك عن الأحاسيس التشيؤ.

وهناك فرق آخر بين الإدراك بأشكاله المتطورة وأحاسيسه، وهو أن نتيجة حدوث الإحساس هي شعور معين (مثلا، الأحاسيس بالسطوع، والجهارة، والملوحة، والحدة، والتوازن، وغيرها)، في حين أنه نتيجة للإدراك هناك هي صورة تتضمن مجموعة معقدة من الأحاسيس المترابطة المختلفة التي ينسبها الوعي البشري إلى كائن أو ظاهرة أو عملية. من أجل إدراك كائن معين، من الضروري إجراء نوع من النشاط المضاد فيما يتعلق به، بهدف دراسته، وبناء الصورة وتوضيحها. كقاعدة عامة، هذا ليس مطلوبًا حتى يظهر الإحساس.

الصورة التي تظهر نتيجة لعملية الإدراك تفترض التفاعل والعمل المنسق بين العديد من المحللين في وقت واحد. اعتمادًا على أي منهم يعمل بشكل أكثر نشاطًا، ويعالج المزيد من المعلومات، ويتلقى أهم العلامات التي تشير إلى خصائص الكائن المدرك، يتم تمييز أنواع الإدراك. وعلى هذا يتم التمييز بين الإدراك البصري والسمعي واللمسي. أربعة محللين - بصري وسمعي وجلدي وعضلي. – غالبًا ما يكون بمثابة قادة في عملية الإدراك.

وبالتالي، يعمل الإدراك كتوليف ذي معنى (بما في ذلك اتخاذ القرار) وهادف (مرتبط بالكلام) لأحاسيس مختلفة تم الحصول عليها من كائنات متكاملة أو ظواهر معقدة يُنظر إليها ككل. يظهر هذا التوليف في شكل صورة لكائن أو ظاهرة معينة تتطور أثناء انعكاسها النشط.

6. خصائص الإدراك: الثبات والموضوعية والنزاهة والعمومية والمعنى والفئوية.

ثباتيتم تعريفها على أنها القدرة على إدراك الأشياء على أنها ثابتة نسبيًا في الشكل واللون والحجم وعدد من العوامل الأخرى، بغض النظر عن الظروف المادية المتغيرة للإدراك.

الموضوعية- وهي قدرة الإنسان على إدراك العالم ليس على شكل مجموعة من الأحاسيس غير المرتبطة ببعضها البعض، ولكن على شكل أشياء منفصلة عن بعضها البعض لها خصائص تسبب هذه الأحاسيس.

نزاهةيتم التعبير عن الإدراك في حقيقة أن صورة الأشياء المدركة لا تُعطى بالكامل في شكلها النهائي مع الجميع العناصر الضروريةولكن كما لو كان مكتملًا عقليًا إلى شكل شمولي قائم على مجموعة صغيرةعناصر. يحدث هذا أيضًا إذا لم يتم إدراك بعض تفاصيل الكائن بشكل مباشر من قبل الشخص في لحظة معينة من الزمن.

التصنيفيةويتجلى الإدراك الإنساني في أنه ذو طبيعة معممة، فنحن نعين كل مدرك بمفهوم لفظي وننسبه إلى فئة معينة. وفقًا لهذه الفئة، نبحث في الكائن المدرك ونرى العلامات المميزة لجميع الكائنات من هذه الفئةويتم التعبير عنها في نطاق ومحتوى هذا المفهوم.

على الرغم من أن الإدراك ينشأ نتيجة التأثير المباشر للمثير على المستقبلات، إلا أن الصور الإدراكية دائمًا ما يكون لها طابع معين. المعنى الدلالي . يرتبط الإدراك البشري ارتباطًا وثيقًا بالتفكير وفهم جوهر الشيء. إن إدراك كائن ما بشكل واعي يعني تسميته عقليًا، أي إسناد الكائن المدرك إلى مجموعة معينة، أو فئة من الكائنات، لخص ذلك في الكلمة. حتى عندما نرى شيئًا غير مألوف، نحاول اكتشاف تشابهه مع الأشياء المألوفة لدينا، لتصنيفه ضمن فئة معينة. لا يتم تحديد الإدراك ببساطة من خلال مجموعات من المحفزات التي تؤثر على الحواس، ولكنه يمثل بحثًا ديناميكيًا عن أفضل تفسير وتفسير للبيانات المتاحة. من وجهة النظر هذه، فإن ما يسمى بالرسومات الغامضة، حيث ينظر إلى الشكل والخلفية بالتناوب. في هذه الرسومات، يرتبط تحديد كائن الإدراك بفهمه وتسميته (ملفان شخصيان ومزهرية).

كما ذكرنا سابقًا، فإن القدرة على الإحساس تُمنح لنا ولجميع الكائنات الحية ذات الجهاز العصبي منذ الولادة. تُمنح القدرة على الحصول على أحاسيس واعية للكائنات الحية التي تتمتع بالدماغ. يتمتع البشر والحيوانات العليا فقط بالقدرة على إدراك العالم في شكل صور؛ فهو يتطور ويحسن فيهم من خلال تجربة الحياة. علاوة على ذلك، فإن الشخص ينظر إلى الصور في كثير من الأحيان، في الفهم اليومي لهاتين الظواهر العقلية الأكثر أهمية، لا يوجد فرق عمليا بين الإحساس والإدراك. أي إحساس بالنسبة لنا هو ارتباط بشيء تم تذكره مسبقًا أو علامة ما عليه. ولهذا عندما نقول "يرى" فإننا لا نعني الإحساس، بل نعني إدراك شيء مرئي معين. لهذا السبب، أشرت في الفصل السابق إلى أنه في الممارسة اليومية لا يوجد تعريف للأحاسيس.

ولكن هناك، بالطبع، فرق، لأنه على عكس الأحاسيس، التي لا يُنظر إليها على أنها خصائص للأشياء أو ظواهر أو عمليات محددة تحدث خارجنا وبشكل مستقل عنا، فإن الإدراك يعمل دائمًا على أنه مرتبط ذاتيًا بواقع موجود خارجنا، مؤطرًا في شكل الأشياء، وحتى في الحالة عندما نتعامل مع الأوهام أو عندما تكون الخاصية المتصورة أولية نسبيًا، مما يسبب إحساسًا بسيطًا (في هذه الحالة، يرتبط هذا الإحساس بالضرورة بظاهرة أو كائن ما، مرتبط به).

توجد الأحاسيس في أنفسنا، في حين أن الخصائص المتصورة للأشياء، يتم ترجمة صورها في الفضاء. تسمى هذه العملية المميزة للإدراك في اختلافه عن الأحاسيس بالتشييء.

وهناك فرق آخر بين الإدراك بأشكاله المتطورة وأحاسيسه، وهو أن نتيجة حدوث الإحساس هي شعور ما (مثلا، الأحاسيس باللمعان، والجهارة، والملوحة، والحدة، والتوازن، وما إلى ذلك)، في حين أنه نتيجة للإدراك صورة يتكون من مجموعة معقدة من الأحاسيس المترابطة المتنوعة التي ينسبها الوعي البشري إلى شيء أو ظاهرة أو عملية. من أجل إدراك كائن معين، من الضروري إجراء نوع من النشاط المضاد فيما يتعلق به، بهدف دراسته، وبناء الصورة وتوضيحها. وهذا ليس ضروريًا حتى يظهر الإحساس.

الأحاسيس الفردية هي كما لو كانت "مرتبطة" بمحللين محددين، وتأثير التحفيز على مستقبلاتها يكفي لظهور الإحساس. الصورة التي تظهر نتيجة لعملية الإدراك تفترض التفاعل والعمل المنسق بين العديد من المحللين في وقت واحد. اعتمادًا على أي منهم يعمل بشكل أكثر نشاطًا، ويعالج المزيد من المعلومات، ويتلقى أهم العلامات التي تشير إلى خصائص الكائن المدرك، يتم تمييز أنواع الإدراك. وعلى هذا يتم التمييز بين الإدراك البصري والسمعي واللمسي. غالبًا ما يعمل أربعة محللين - بصري وسمعي وجلدي وعضلي - كقادة في عملية الإدراك.

وبالتالي، يعمل الإدراك كتوليف ذي معنى (بما في ذلك اتخاذ القرار) وهادف (مرتبط بالكلام) لأحاسيس مختلفة تم الحصول عليها من كائنات متكاملة أو ظواهر معقدة يُنظر إليها ككل. يظهر هذا التوليف في شكل صورة لكائن أو ظاهرة معينة تتطور أثناء انعكاسها النشط.

يحدد علماء النفس أربع خصائص لإدراك الصورة. الذاتية والنزاهة والثبات والفئوية (المعنى والمعنى) هي الخصائص الرئيسية للصورة التي تتطور في عملية ونتيجة الإدراك. الموضوعية هي قدرة الإنسان على إدراك العالم ليس على شكل مجموعة من الأحاسيس غير المترابطة، بل على شكل أشياء منفصلة عن بعضها البعض ولها خصائص تسبب هذه الأحاسيس. يتم التعبير عن سلامة الإدراك في حقيقة أن صورة الأشياء المُدركة لا تُعطى في شكل مكتمل تمامًا مع جميع العناصر الضرورية، ولكنها مكتملة عقليًا إلى شكل شمولي معين يعتمد على مجموعة صغيرة من العناصر. يحدث هذا أيضًا إذا لم يتم إدراك بعض تفاصيل الكائن بشكل مباشر من قبل الشخص في لحظة معينة من الزمن. يتم تعريف الثبات على أنه القدرة على إدراك الأشياء على أنها ثابتة نسبيًا في الشكل واللون والحجم وعدد من المعلمات الأخرى، بغض النظر عن الظروف المادية المتغيرة للإدراك. وتتجلى الطبيعة القاطعة للإدراك البشري في أنه ذو طبيعة معممة، ونحن نعين كل كائن مدرك بمفهوم كلمة وننسبه إلى فئة معينة. وفقا لهذه الفئة، فإننا نبحث ونرى في علامات الكائن المدركة التي تتميز بجميع كائنات هذه الفئة ويتم التعبير عنها في حجم ومحتوى هذا المفهوم.

في الفهم اليومي لهذه الظواهر، فإن الخصائص الموصوفة للموضوعية والنزاهة والثبات والإدراك القاطع ليست متأصلة في شخص منذ الولادة؛ أنها تتشكل تدريجيا في تجربة الحياة.

في أغلب الأحيان، والأهم من ذلك كله، تمت دراسة خصائص الإدراك باستخدام مثال الرؤية، الجهاز الحسي الرائد في البشر. اتضح أن الإدراك البشري للصور ذات المعنى يحدث بطريقة معقدة إلى حد ما. هنا، أولا وقبل كل شيء، يتم تشغيل آلية تأثير الخبرة والتفكير السابقين، وتسليط الضوء على الأماكن الأكثر إفادة في الصورة المتصورة، والتي على أساسها، من خلال ربط المعلومات الواردة بالذاكرة، يمكن للمرء تكوين فكرة شاملة عنها هو - هي. أظهر تحليل تسجيلات حركات العين أن عناصر الصور المستوية التي تجذب انتباه الشخص تحتوي على مناطق تحمل المعلومات الأكثر إثارة للاهتمام والمفيدة للمدرك. عند دراسة متأنية لهذه العناصر، التي يتوقف عليها النظر في عملية مشاهدة اللوحات، يتم اكتشاف أن حركات العين تعكس في الواقع عملية التفكير البشري. في الممارسة اليومية، وقد تم تحديد ذلك بدقة تامة، عند فحص وجه الإنسان، يولي الراصد أكبر قدر من الاهتمام للعينين والشفتين والأنف. إن عيون الإنسان وشفتيه هي بالفعل أكثر عناصر الوجه تعبيراً ومؤثرة، من خلال طبيعتها وحركاتها التي نحكم بها على نفسية الإنسان وحالته. يمكنهم إخبار المراقب بالكثير عن مزاج الشخص وشخصيته وموقفه تجاه الأشخاص من حوله وغير ذلك الكثير.

في كثير من الأحيان، عند إدراك الصور الكفافية والمفقسة، بالإضافة إلى العناصر المقابلة للأشياء الحقيقية، قد يواجه الشخص أوهامًا بصرية. هناك العديد من هذه الأوهام المعروفة. وجود أوهام في مجال الإدراك يمكن أن يكون سببها أكثر من غيرها لأسباب مختلفة، اعتمادًا على حالة نظام الإدراك وعلى خصوصيات تنظيم المادة المتصورة، اشرح العديد من الأخطاء، بما في ذلك "رؤى" ما يسمى بالأجسام الطائرة المجهولة الهوية (UFOs)، والتي كتب عنها الكثير في الصحافة في السنوات الأخيرة.

في إدراك حجم الأشياء، تشارك عضلات العين واليد (في حالة شعور الشخص بجسم ما بمساعدته)، وعدد من أجزاء الجسم الأخرى. كلما انقبضت أو استرخت العضلة التي تتبع الجسم على طول محيطه أو سطحه، كلما بدا الجسم نفسه أكبر حجمًا للشخص.

يمكن تقييم اتجاه الحركة من خلال اتجاه حركة الجسم المنعكس على سطح الشبكية، ويمكن أيضًا تحديده من خلال تسلسل الانكماش والاسترخاء مجموعة معينةعضلات العينين والرأس والجذع عند أداء حركات التتبع خلف جسم ما.

يتم تقييم سرعة الحركة من خلال سرعة حركة صورة الجسم على شبكية العين، وكذلك من خلال سرعة تقلص العضلات المشاركة في تتبع الحركات.

غالبًا ما ترتبط آلية الإدراك البشري للوقت بما يسمى "الساعة البيولوجية" - وهي تسلسل وإيقاع معين لعمليات التمثيل الغذائي البيولوجي التي تحدث في جسم الإنسان. المرشحون الأكثر ترجيحًا لدور الساعة البيولوجية هم إيقاع نشاط القلب والتمثيل الغذائي (عمليات التمثيل الغذائي) في الجسم. يتم تأكيد هذا الأخير جزئيا من خلال حقيقة أنه عند التعرض للأدوية التي تؤثر على سرعة عمليات التمثيل الغذائي، يمكن أن يتغير تصور الوقت. على سبيل المثال، الكينين والكحول غالبًا ما يبطئان مرور الوقت بشكل شخصي، بينما يعمل الكافيين على تسريعه.

يعتمد الطول الذاتي للوقت جزئيًا على ما يتم ملؤه. تبدو لنا الأنشطة المثيرة للاهتمام والهادفة في وقت أقصر. إن النشاط المليء بالأنشطة التي لا معنى لها وغير المثيرة للاهتمام يستمر لفترة أطول بكثير بالنسبة لإدراكنا. في إحدى التجارب، أمضى شخص أربعة أيام في عزلة، وكان في غرفة عازلة للصوت ويفعل ما يريد خلال تلك الفترة. على فترات معينة، اتصل به المجرب وسأله عن الوقت (الموضوع نفسه لم يكن لديه ساعة). اتضح أنه خلال اليوم الأول من إقامته في هذه الظروف، عندما كان الموضوع لا يزال يجد أنشطة مثيرة للاهتمام لنفسه، تسارع وقته الذاتي وتقدم بمقدار أربع ساعات تقريبًا. ثم بدأت "ساعته الداخلية" تتأخر تدريجياً وبحلول نهاية اليوم الرابع من إقامته في العزلة كانت قد توقفت بالفعل بنحو أربعين دقيقة مقارنة بالوقت الحقيقي.

هناك اختلافات كبيرة بين الأفراد، وخاصة العمر، في إدراك مرور الوقت. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة لنفس الشخص، يمكن أن تختلف تقديرات الوقت بشكل كبير اعتمادًا على حالته العقلية وعقله حالة فيزيائية. عندما تكون في مزاج جيد، فإن الوقت يمر بشكل أسرع قليلاً من المعتاد، وعندما تشعر بالإحباط أو الاكتئاب، فإنه يتحرك بشكل أبطأ.

بعد كل شيء، فإن الإدراك والإحساس عبارة عن عمليات إيجابية معقدة للغاية تشكل صورة فريدة للعالم، يتم تصويرها وإدراكها وشعورها بالألوان والأصوات، والتي يمكن أن تختلف بشكل كبير عن الواقع. من خلال أنواع مختلفة من الأوهام.

إن إدراك الفرق بين العالم المتصور والعالم الحقيقي أمر ضروري لفهم السلوك التنظيمي. ليس من قبيل الصدفة أن العلماء: ماكلاكوفا.

ز. نيموف آر إس؛ ستوليارينكو إل دي؛ عمل نيكولينكو إيه آي وآخرون على دراسة الإدراك والإحساس من أوجه التشابه والاختلاف. والغرض من كتابة العمل هو الكشف عن جوهر الفرق بين الإدراك والإحساس كعمليات معرفية ومكوناتها وكذلك العوامل المؤثرة على الإدراك والأحاسيس البشرية. . دراسة المواد النظرية حول الموضوع واستخدامها في الممارسة العملية. في الوقت نفسه، كانت مهامي هي التالية: إظهار العلاقة بين الإحساس والإدراك، والنظر في الإدراك والإحساس كعملية معرفية للحصول على معلومات من البيئة ومعالجة المعلومات، وإظهار ما يتكون منه إدراك الشخص وإحساسه ، للإشارة الأخطاء المحتملةوتشوهات في الإدراك والإحساس.

1. الإحساس كعملية عقلية معرفية 1.1 مفهوم الإحساس الإحساس هو أبسط عملية عقلية، ونتيجة لذلك يختبر الإنسان أبسط صورةالعالم الخارجي والداخلي. إنه انعكاس للخصائص الفردية للأشياء من خلال تأثيرها المباشر على الحواس. الإحساس هو انعكاس للخصائص الفردية للأشياء التي تؤثر بشكل مباشر على حواسنا.

الأحاسيس هي مصدر معرفتنا بالعالم وأنفسنا. جميع الكائنات الحية ذات الجهاز العصبي لديها القدرة على الإحساس بالأحاسيس. الأحاسيس الواعية موجودة فقط في الكائنات الحية التي لها دماغ وقشرة دماغية.

من ناحية، تكون الأحاسيس موضوعية، لأنها تعكس دائما حافزا خارجيا، ومن ناحية أخرى، الأحاسيس ذاتية، لأنها تعتمد على حالة الجهاز العصبي والخصائص الفردية للشخص. تسمى الأشياء والظواهر الواقعية التي تؤثر على حواسنا بالمحفزات. المحفزات تسبب الإثارة في الأنسجة العصبية. ينشأ الإحساس كرد فعل من الجهاز العصبي لمحفز معين، ومثل أي ظاهرة عقلية، له طبيعة انعكاسية.

الآلية الفسيولوجية للإحساس هي نشاط أجهزة عصبية خاصة تسمى المحللات. يتلقى المحللون تأثير بعض المحفزات من البيئة الخارجية والداخلية ويحولونها إلى أحاسيس. في عملية أي نشاط معرفي، نقطة البداية هي الإحساس، والعملية الرائدة هي الإدراك.

المعلومات، التي على أساسها يتم تشكيل الصورة الشاملة، تأتي إلينا من خلال قنوات مختلفة: السمعية (إدراك الصور السمعية)، البصرية (الإدراك الصور المرئية) ، الحركية (تصور الصور الحسية.. الخصائص النفسية الفيزيولوجية للأحاسيس يولد الشخص بجهاز جاهز لجميع أنواع الأحاسيس التي يمتلكها الشخص البالغ.

لقد ثبت الآن تجريبياً أنه بالفعل في الرحم يبدأ في عكس العالم من حولنا على مستوى الأحاسيس. لذلك، بعد الولادة لا يوجد سوى توسع في نطاق الأحاسيس. تتأثر جودة الإحساس بشكل خاص بعمل الجهاز الفسيولوجي المسؤول عن نقل نوع أو آخر من الإحساس. لذا فإن شدة الإحساس مرتبطة بعتبة الإحساس.

هناك ثلاثة أنواع من العتبات: العتبة الدنيا (أو المطلقة) - تمثل الحد الأدنى من قوة الحافز الضروري لحدوث الإحساس (على سبيل المثال، للإحساس البصري، تكون 2-3 كوانتا من الضوء كافية، والتي يتوافق مع الضوء المنبعث من شمعة مشتعلة تقع على مسافة كيلومتر واحد من الراصد)؛ العتبة العليا هي أقصى قوة للمنبه، والتي لا تزال تسبب إحساسًا بهذه الجودة دون أن تتحول إلى إحساس مؤلم. العتبة التمييزية - الحد الأدنى من التغيير في قوة الحافز الذي يتفاعل معه عضو الإحساس في شكل تغيير في الأخير (على سبيل المثال، العتبة التمييزية لدى الموسيقيين والأشخاص الذين لا يعزفون الموسيقى لها اختلاف واضح في القيمة عتبة التمييز). السمة النفسية الفيزيولوجية الثانية للأحاسيس هي التكيف.

ويرتبط بشكل مباشر بتغيير في العتبة المطلقة ويمثل تغييرا في حساسية الحواس تحت تأثير الحافز: إذا كان هناك تعرض طويل الأمد لمحفز متوسط ​​القوة، فإن الإحساس بهذه الطريقة قد يختفي تماما (هذه هي الطريقة التي نتوقف بها عن سماع دقات الساعة بهدوء، وما إلى ذلك)؛ وعند التعرض لمحفز ضعيف تزداد الحساسية (نبدأ بالرؤية بعد مرور بعض الوقت على دخولنا غرفة معتمة من شارع مشمس)؛ عند التعرض لمحفز قوي، فإن حساسية العضو "تضعف" وتنخفض حساسية العضو (يزيد الحد الأدنى). السمة الثالثة للأحاسيس هي التباين. إنه تغيير في شدة ونوعية الأحاسيس من نوع معين تحت تأثير حافز سابق أو مصاحب (على سبيل المثال، اللون الأحمر للفراولة على خلفية خضراء من الأوراق يشعر بأنه أكثر تشبعًا من عند النظر إليه على الخلفية من نفس التوت).

السمة النفسية الفيزيولوجية الرابعة للإحساس تسمى التحسس - زيادة في الحساسية نتيجة لتفاعل المحللين و/أو التمرين (على سبيل المثال، هناك دائمًا تحسن في سماع طبقة الصوت لدى الأطفال المشاركين في الموسيقى). ، السمة الفسيولوجية النفسية هي الحس المواكب. الحس المواكب هو حدوث الإحساس في عضو لا يتعرض حاليًا لتأثير مباشر من البيئة الخارجية، والإحساس تحت تأثير المحفزات على عضو حسي آخر.

وهو يختلف عن كل ما سبقه في التخصيص الأكبر لحدوثه. الحس المواكب الأكثر شيوعًا هو السمع البصري. وبالتالي فإن ظهور أي إحساس يرتبط بالقدرات الفسيولوجية للعضو الذي يتم من خلاله تلقي المعلومات حول خصائص العالم الداخلي والخارجي.

1.2 أنواع الأحاسيس يمكن تصنيف الأحاسيس على أسس مختلفة. وفقا للطريقة الرائدة ( خصائص الجودةالأحاسيس) تميز الأحاسيس التالية: البصرية، السمعية، الشمية، الذوقية، اللمسية، الحركية، الداخلية (أحاسيس الحالة الداخلية للجسم). الأحاسيس البصرية هي انعكاس لكل من الألوان اللونية (الأبيض والأسود والظلال المتوسطة من اللون الرمادي) والألوان اللونية (ظلال مختلفة من اللون الأحمر والأصفر والأخضر والأزرق).

الأحاسيس البصرية ناتجة عن التعرض للضوء، أي. موجات كهرومغناطيسيةالمنبعثة (أو المنعكسة) من الأجسام المادية إلى المحلل البصري. "جهاز" الإدراك الخارجي هو شبكية العين. الأحاسيس السمعية هي انعكاس للأصوات ذات الارتفاعات المتفاوتة (عالية - منخفضة)، وقوة (عالية - هادئة) و جودة مختلفة(الأصوات الموسيقية والضوضاء). وهي ناجمة عن التعرض موجات صوتية، الناتجة عن اهتزازات الأجسام.

الأحاسيس الشمية هي انعكاس للروائح. تنشأ الأحاسيس الشمية نتيجة لاختراق جزيئات المواد ذات الرائحة المنتشرة في الهواء إلى الجزء العلوي من البلعوم الأنفي، حيث تؤثر على النهايات الطرفية للمحلل الشمي المضمن في الغشاء المخاطي للأنف. أحاسيس التذوق هي انعكاس لبعض الخصائص الكيميائية للمواد المنكهة المذابة في الماء أو اللعاب.

تلعب حاسة التذوق دورًا مهمًا في عملية التغذية والتمييز أنواع مختلفةطعام. الأحاسيس اللمسية هي انعكاس للخصائص الميكانيكية للأشياء، والتي يتم اكتشافها عند لمسها أو فركها أو ضربها. تعكس هذه الأحاسيس أيضًا درجة حرارة الأشياء بيئةوالألم الخارجي. تسمى هذه الأحاسيس استقبال خارجي وتشكل مجموعة واحدةحسب نوع المحللين الموجودين على سطح الجسم أو بالقرب منه.

تنقسم الأحاسيس الخارجية إلى اتصال وثلاثة أضعاف. تنتج أحاسيس الاتصال عن طريق اللمس المباشر لسطح الجسم (الذوق واللمس)، وتحدث الأحاسيس البعيدة عن طريق المحفزات التي تعمل على الحواس على مسافة ما (الرؤية والسمع). تحتل الأحاسيس الشمية موقعًا متوسطًا بينهما. وتتكون المجموعة التالية من أحاسيس تعكس حركات وحالات الجسم نفسه.

يطلق عليهم المحرك أو التحسس. تعكس الأحاسيس الحركية موضع الأطراف وحركاتها ودرجة الجهد المبذول. بدونهم، من المستحيل أداء الحركات بشكل طبيعي وتنسيقها. تلعب أحاسيس الموضع (التوازن) إلى جانب الأحاسيس الحركية دورًا مهمًا في عملية الإدراك (على سبيل المثال، الاستقرار). بالإضافة إلى ذلك، هناك مجموعة من الأحاسيس العضوية - الداخلية (المستقبلية).

تعكس هذه المشاعر الحالة الداخليةجثث. وتشمل هذه مشاعر الجوع والعطش والغثيان والألم الداخلي وما إلى ذلك. اعتمادًا على وقت حدوثها، يمكن أن تكون الأحاسيس ذات صلة وغير ذات صلة. تتميز الأنواع المختلفة من الأحاسيس ليس فقط بالخصوصية، ولكن أيضًا بالخصائص المشتركة بينها.

تشمل هذه الخصائص: الجودة - وهي سمة أساسية للأحاسيس التي تسمح للمرء بالتمييز بين نوع واحد من الأحاسيس من نوع آخر (على سبيل المثال، السمعي من البصري)، بالإضافة إلى الاختلافات المختلفة في الأحاسيس ضمن نوع معين (على سبيل المثال، في اللون، والتشبع ) الشدة - خاصية كمية للأحاسيس التي تحددها قوة التحفيز الحالي والحالة الوظيفية للمستقبل؛ المدة هي سمة مؤقتة للأحاسيس. يتم تحديده من خلال الحالة الوظيفية لأعضاء الحواس ووقت التعرض للمحفز وشدته.

تعتمد جودة الأحاسيس بجميع أنواعها على حساسية المحللين من النوع المقابل 1.3 القانون النفسي الفيزيائي قانون فيشنر. العلاقة E = C1x ln (R/ R1) تسمى قانون فيشنر أو في بعض الأحيان قانون فيبر-فيشنر. العتبة المطلقة للإحساس هي أدنى شدة من المحفز الكافي لإنتاج الإحساس؛ عتبة الإحساس التفاضلية هي زيادة في شدة الحافز بدرجة كافية لإحداث تغيير في الإحساس في الموضوع.

2 الإدراك كعملية معرفية عقلية 2.1 مفهوم الإدراك الإدراك هو انعكاس كلي للأشياء والمواقف والظواهر التي تنشأ من التأثير المباشر للمحفزات الجسدية على أسطح المستقبلات للأعضاء الحسية. الإدراك هو انعكاس كلي للأشياء والظواهر العالم الموضوعي بتأثيرها المباشر في لحظة معينة على الحواس. الإدراك هو العملية العقلية لانعكاس الأشياء وظواهر الواقع في مجملها خصائص مختلفةوأجزاء بتأثيرها المباشر على الحواس.

الإدراك هو انعكاس لحافز معقد. هناك أربع عمليات، أو أربعة مستويات، للعمل الإدراكي: الكشف، والتمييز، والتعرف، والاعتراف.

الأولان يتعلقان بالإدراك الحسي، والأخير يتعلقان بإجراءات تحديد الهوية. الاكتشاف هو المرحلة الأولى من تطور أي عملية حسية. العملية التالية للإدراك هي التمييز، أو الإدراك نفسه.

النتيجة النهائيةلها – تشكيل الصورة الإدراكية للمعيار. عندما يتم تشكيل الصورة الإدراكية، فمن الممكن تنفيذ إجراء تحديد الهوية. المقارنة وتحديد الهوية مطلوبة لتحديد الهوية. تحديد الهوية هو تحديد كائن مدرك مباشرة مع صورة مخزنة في الذاكرة، أو تحديد كائنين مدركين في وقت واحد.

يتضمن التعرف أيضًا التصنيف (تخصيص كائن لفئة معينة من الكائنات التي تم إدراكها مسبقًا) واسترجاع المعيار المقابل من الذاكرة. وبالتالي، فإن الإدراك هو نظام الإجراءات الإدراكية؛ وإتقانها يتطلب تدريبا خاصا وممارسة.

اعتمادًا على درجة كون نشاط الفرد هادفًا، ينقسم الإدراك إلى غير مقصود (لا إرادي) ومتعمد (طوعي). يمكن أن يكون سبب الإدراك غير المقصود هو خصائص الأشياء المحيطة (سطوعها وعدم غرابتها) وتوافق هذه الأشياء مع الاهتمامات شخصيات.

في الإدراك غير المقصود لا يوجد هدف محدد سلفا. كما أنه لا يوجد فيه نشاط إرادي، ولهذا يطلق عليه اسم لا إرادي.

أثناء المشي، على سبيل المثال، في الشارع، نسمع ضجيج السيارات، والناس يتحدثون، ونرى نوافذ المتاجر، وندرك الروائح المختلفة وأكثر من ذلك بكثير. يتم تنظيم الإدراك المتعمد منذ البداية من خلال المهمة - إدراك هذا الكائن أو تلك الظاهرة أو التعرف عليها. 2.2 أنواع الإدراك وخصائصه الإدراك اللمسي هو شكل معقد من أشكال الحساسية، بما في ذلك المكونات الأولية والمعقدة.

الأول يشمل الإحساس بالبرد والدفء والألم، والثاني - الأحاسيس اللمسية الفعلية (اللمس والضغط). أما الأجهزة الطرفية للإحساس بالحرارة والبرودة فهي عبارة عن "مصابيح" منتشرة في جميع أنحاء سماكة الجلد. جهاز أحاسيس الألم هو النهايات الحرة للألياف العصبية الرقيقة التي تستقبل إشارات الألم، أما الجهاز المحيطي لأحاسيس اللمس والضغط فهو نوع من التكوينات العصبية المعروفة باسم جسيمات ليسنر، جسيمات فاتر باتشيني، وتقع أيضًا في سمك الجسم. جلد. أكثر أشكال حساسية اللمس تعقيدًا هي الإحساس بتوطين اللمس، والحساسية التمييزية (الشعور بالمسافة بين لمستين في مناطق قريبة من الجلد).

ل أشكال معقدةيتضمن ذلك أيضًا حساسية عميقة، والتي تسمح للشخص بالتعرف على الوضع الذي تنحني فيه اليد بشكل سلبي أو إعطاء اليد اليمنى الوضع المعطى بشكل سلبي لليد اليسرى. تشارك المناطق الثانوية المعقدة في القشرة المخية ما بعد المركزية في تنفيذ هذه الأنواع من الحساسية.

الإدراك البصري. المحلل البصري هو نظام معقد من الآليات الفسيولوجية. تظهر الملاحظات أن عيون الإنسان لا تبقى بلا حراك أبدًا. الحركة المستمرة هي شرط ضروريبناء صورة مناسبة.

إدراك السطوع واللون. الجهاز البصري البشري حساس للموجات الكهرومغناطيسية التي يتراوح طولها الموجي من 380 إلى 720 نانومتر. تسمى منطقة الاهتزازات الكهرومغناطيسية هذه بالجزء المرئي من الطيف.

إن استقبال الضوء الساقط على شبكية العين ليس سوى خطوة أولى في سلسلة معقدة من العمليات التي تؤدي إلى الانعكاس البصري للعالم من حولنا. يتغير هيكل عملية إدراك اللون اعتمادًا على الخصائص البصرية لسطح الأشياء. يمكن أن تتوهج هذه الأسطح، وينبعث منها ضوء أكثر مما يسقط عليها؛ يلمع، يعكس كل الضوء الساقط عليهم؛ تعكس جزءًا فقط من الضوء الساقط وتكون شفافة، أي لا توفر عوائق كبيرة أمام الضوء.

تمتص معظم الأشياء من حولنا الضوء الساقط عليها جزئيًا وتعكسه جزئيًا. يتميز لون هذه الأشياء بالانعكاس.

لذلك، لإدراك لون الأشياء، يجب على النظام البصري أن يأخذ في الاعتبار ليس فقط الضوء المنعكس عن سطح الجسم، ولكن أيضًا خصائص الضوء الذي ينير هذا السطح. نفس العناصر في ظروف مختلفةالإضاءة (مع ضوء النهار، مع مصباح كهربائي، مع غروب الشمس باللون البرتقالي والأحمر) تعكس الضوء بتركيبة طيفية مختلفة. ومع ذلك، فإن الفحم في يوم مشمس يلقي ضوءًا أكثر بكثير من قطعة الطباشير عند الغسق، ومع ذلك فإننا نرى الفحم باللون الأسود والطباشير باللون الأبيض. وهذا يدل على ثبات إدراك اللون الذي لديه أهمية عظيمةللتوجيه الصحيح في البيئة.

ويتم ضمان الإدراك المستمر للون من خلال تقييم السطوع النسبي للأسطح في مجال رؤية المراقب، مع أخذ دور الخبرة السابقة في الاعتبار. بحث ر. غريغوري في أعماله في مشكلة دراسة رؤية الألوان.

لا يوجد سوى عدد قليل من الألوان "الأساسية" المعروفة في الوجود. كيف ندرك مثل هذا النطاق الواسع من الألوان؟

اقترح يونغ أن هناك ثلاثة ألوان "أساسية" فقط. اكتشف أنه من الممكن إنشاء أي لون مرئي في الطيف (بما في ذلك اللون الأبيض) عن طريق مزج ثلاثة أشعة ضوئية، على الأقل ثلاثة، واختيار شدة الضوء المناسبة. ولكن بهذه الطريقة فإنه من المستحيل الحصول عليها اللون البني‎ألوان معدنية.

اقترح جريجوري أنه عندما يتم دمج ثلاثة تدفقات لونية في هياكل معقدة، وخاصة عندما تمثل كائنات، فإننا نرى تنوعًا أكبر في الألوان مقارنةً عندما يتم تقديم نفس تدفقات الألوان على شكل هياكل بسيطة. وبناء على ذلك، خلص غريغوريوس إلى أنه من المستحيل تخيله رؤية الألوانكنظام بسيط. يتم تحديد إدراك اللون ليس فقط من خلال تحفيز العين بطول موجي معين وكثافة الضوء، ولكن أيضًا من خلال ما إذا كانت مجموعة البقع الملونة تمثل كائنات؛ ومن ثم يأتي دور المستويات القشرية الخارجية لعمليات الدماغ.

تصور الشكل، تصور كائن. دورما هو المخطط التفصيلي المميز والترتيب النسبي لأجزاء الجسم. عادة ما يكون هناك عدد كبير من الكائنات في مجال الرؤية في نفس الوقت، والتي يمكن أن تشكل مجموعة متنوعة من التكوينات.

ومع ذلك، فإننا نتعرف بسهولة على الأشياء المعروفة لنا. علاوة على ذلك، لا يحتاج الشخص إلى تدريب خاص لإدراك كائن غير مألوف في بيئة غير مألوفة ككل منفصل. يحدث هذا عن طريق فصل الشكل عن الخلفية.

هذا الرقم له طابع الشيء. هذا جزء بارز ومستقر نسبيًا العالم المرئي. الخلفية لها طابع البيئة غير المتشكلة.

يبدو أنه يتراجع ويبدو أنه يستمر باستمرار وراء هذا الرقم. الشكل، على عكس الخلفية، هو تشكيل مستقر وثابت.

في بعض الحالات، الشرط الضروري لتصور الشكل هو تحديد الكفاف - الحدود بين الأسطح التي تختلف في السطوع أو اللون أو الملمس. ومع ذلك، لا يتم لعب دور الكفاف دائمًا. في بعض الأحيان لا يحتوي الشكل على مخطط تفصيلي على الإطلاق.

لا يضمن وجود مخطط تفصيلي تلقائيًا إبراز الشكل. علاوة على ذلك، يتم إدراك وتذكر المحيط نفسه كعنصر من عناصر هذا الشكل.

تم إجراء دراسة للعوامل التي تحدد فصل الشكل عن الخلفية، أو، كما يقال أحيانًا، التنظيم الإدراكي، من قبل ممثلين عن علم نفس الجشطالت. وقد تم تحديد عدد من هذه العوامل. ومنها: التشابه، والقرب، و"المصير المشترك"، و"الدخول بلا باقي"، و"حسن الخط"، والعزلة، الخبرة الماضية. الإدراك البصري أشكال بسيطةيحدث على الفور ولا يتطلب عمليات بحث مطولة مع اختيار ميزات التعريف وتوليفها الإضافي في بنية واحدة كاملة.

يحدث موقف مختلف عند إدراك الأشياء المعقدة أو صورها أو المواقف بأكملها. في هذه الحالات، يتم إدراك الأشياء الأبسط والأكثر شيوعًا على الفور.

عملية الإدراك البصري كائنات معقدةيمثل نشاطًا إدراكيًا معقدًا ونشطًا، وعلى الرغم من أنه يتم بشكل مختصر بما لا يقاس من عملية التعرف على شيء ما عن طريق اللمس، إلا أنه لا يزال يتطلب مشاركة المكونات الحركية، وبالتالي الاقتراب من الإدراك اللمسي. ومن أجل ضمان إمكانية الحفاظ على الصورة على المدى الطويل، هناك حاجة إلى حركات العين التي تنقل الصورة من نقطة في شبكية العين إلى أخرى. أصبحت دراسة حركات العين، التي يوجه بها الموضوع نفسه إلى الكائن المعني، إحدى الطرق الأساسية لدراسة إدراك الأشياء والصور المعقدة. وقد دلت الحقائق على أن العين تنظر كائن معقد، لا يتحرك أبدًا بشكل متساوٍ، ولكنه يبحث دائمًا عن النقاط الأكثر إفادة والتي تجذب انتباه المشاهد ويسلط الضوء عليها.

ومن المعروف أن الشخص العادي يدرك الشيء المعروض عليه، ويبرز العديد من الميزات فيه، بما في ذلك فيه حالات مختلفةوتعميمها في فئة واحدة ذات كائنات مختلفة ظاهريًا ولكنها متشابهة في الأساس. يختلف الإدراك السمعي اختلافًا جوهريًا عن الإدراك اللمسي والبصري.

إذا كان الإدراك اللمسي والبصري يعكس عالم الأشياء الموجودة في الفضاء، فإن الإدراك السمعي يتعامل مع تسلسل المحفزات التي تحدث مع مرور الوقت. تسمع سمعنا النغمات والضوضاء.

النغمات هي اهتزازات إيقاعية منتظمة للهواء، وتكرار هذه الاهتزازات يحدد درجة النغمة، كما أن اتساعها يحدد شدة الصوت. الضوضاء هي نتيجة لمركب من الذبذبات المتداخلة، ويكون تردد هذه الذبذبات في علاقة عشوائية غير متعددة مع بعضها البعض.

يستطيع الشخص تمييز الأصوات في النطاق من 20 إلى 20000 هرتز، ويكون نطاق شدة الصوت التي يدركها الشخص على مقياس من 1 ديسيبل إلى 130 ديسيبل. عند الحديث عن تنظيم الحساسية اللمسية والبصرية، يمكن الإشارة إلى أن العوامل التي تنظمها هي أشكال وأشياء العالم الخارجي. يؤدي انعكاسها إلى حقيقة أن العمليات اللمسية والبصرية يتم تشفيرها في أنظمة معروفة وتحويلها إلى إدراك ملموس وبصري منظم. من الممكن التمييز بين نظامين موضوعيين ظهرا في هذه العملية التاريخ الاجتماعيالإنسانية ولها تأثير كبير على ترميز الأحاسيس السمعية لدى الإنسان أنظمة معقدةالإدراك السمعي. أولها هو نظام الرموز الإيقاعي (الموسيقي) ، والثاني هو النظام الصوتي للرموز (رموز الصوت للغة).

يقوم كلا العاملين بتنظيم الأصوات التي يدركها البشر في أنظمة معقدة من الإدراك السمعي. من المعروف أن نظام الرموز الإيقاعية واللحنية الذي يحدد السمع الموسيقي يتكون من عنصرين رئيسيين. إحداها هي علاقات طبقة الصوت، التي تجعل من الممكن دمج الأصوات في أوتار وتشكيل صفوف تشكل الألحان.

والثاني هو العلاقات الإيقاعية للتناوبات المنتظمة للفترات والفترات الأصوات الفردية. يمكن لهذه العلاقات أن تخلق أنماطًا إيقاعية معقدة حتى من الأصوات ذات التردد نفسه (إيقاع الطبلة). في المراحل الأولى من تطور الأذن الموسيقية، تتم عملية الترميز أنظمة الصوتذات طبيعة واسعة النطاق. ومع تقدم التمرين، تقل هذه العملية، ويطور الشخص وحدات أكبر من الأذن الموسيقية، ويصبح قادرًا على عزل أنظمة واسعة كاملة من الألحان الموسيقية والاحتفاظ بها.

النظام الثاني هو النظام لغة سليمة. لغة الإنسانلديه النظام بأكملهرموز الصوت، والتي على أساسها يتم بناء عناصرها ذات المعنى - الكلمات. إتقان النظام الصوتي (مختلف في لغات مختلفة) وهي حالة تنظم السمع لدى الإنسان وتضمن إدراك الكلام السليم.

وبدون إتقان هذا النظام الصوتي، يظل السمع غير منظم، وبالتالي فإن الشخص الذي لم يتقن النظام الصوتي للغة أجنبية لا "يفهمها" فحسب، بل لا يتعرف أيضًا على السمات الصوتية الضرورية لها، بمعنى آخر "لا يسمع" الأصوات المكونة لها. إن تشفير الأصوات في أنظمة السمع الموسيقية أو الكلامية المناسبة ليس عملية سلبية. الإدراك السمعي المعقد هو عملية نشطةوالتي تشمل المكونات الحركية.

الفرق بين الإدراك السمعي والإدراك اللمسي والبصري هو أنه إذا كانت في الإدراك اللمسي والبصري يتم تضمين المكونات الحركية في نفس نظام المحللات، ففي الإدراك السمعي يتم فصلها عن النظام السمعي ويتم إبرازها في نظام خاصالغناء بصوت للاستماع الموسيقي والتحدث لسماع الكلام. على سبيل المثال، عند تعلم لغة أجنبية، فإن النطق النشط هو الذي يسمح للشخص بتحديد الميزات الصوتية الضرورية، وإتقان النظام الصوتي للغة، وبالتالي تحسين السمع الصوتي للكلام بشكل كبير.

خصائص الإدراك: النزاهة، أي أن الإدراك هو دائمًا صورة شمولية للشيء. ومع ذلك، فإن القدرة على الإدراك البصري الشامل للأشياء ليست فطرية، كما يتضح من البيانات المتعلقة بإدراك الأشخاص الذين أصيبوا بالعمى في مرحلة الطفولة والذين استعادوا بصرهم في مرحلة البلوغ: في الأيام الأولى بعد العملية، لم يروا العالم من الأشياء، ولكن فقط الخطوط العريضة الغامضة، البقع متفاوتة السطوع والكميات، أي كانت هناك أحاسيس واحدة، ولكن لم يكن هناك تصور، لم يروا الأشياء بأكملها. تدريجيًا، وعلى مدار عدة أسابيع، طور هؤلاء الأشخاص الإدراك البصري، لكنه ظل مقتصرًا على ما تعلموه سابقًا من خلال اللمس. وهكذا يتشكل الإدراك في عملية الممارسة، أي أن الإدراك هو نظام من الأفعال الإدراكية التي يجب إتقانها.

ثبات الإدراك - بفضله، ندرك أن الأشياء المحيطة ثابتة نسبيًا في الشكل واللون والحجم وما إلى ذلك. مصدر ثبات الإدراك هو الإجراءات النشطة للجهاز الإدراكي (نظام المحللين الذين يضمنون فعل الإدراك) . إن الإدراك المتكرر لنفس الأشياء في ظل ظروف مختلفة يجعل من الممكن تحديد بنية ثابتة نسبيًا للكائن المدرك. إن ثبات الإدراك ليس خاصية فطرية، بل هو خاصية مكتسبة.

يحدث انتهاك ثبات الإدراك عندما يجد الشخص نفسه في وضع غير مألوف، على سبيل المثال، عندما ينظر الناس من الطوابق العليا لمبنى شاهق، تبدو لهم السيارات والمشاة صغيرة؛ في الوقت نفسه، يقول البناؤون الذين يعملون باستمرار على المرتفعات إنهم يرون الأشياء الموجودة أدناه دون تشويه أحجامها. معنى الإدراك - يرتبط الإدراك ارتباطًا وثيقًا التفكير، مع فهم جوهر الأشياء.

انتقائية الإدراك - أي أن الإدراك هو دائمًا صورة شاملة للشيء. ومع ذلك، فإن القدرة على إدراك الأشياء بشكل كلي ليست فطرية، كما يتضح من البيانات المتعلقة بإدراك الأشخاص الذين أصيبوا بالعمى في مرحلة الطفولة والذين استعادوا بصرهم في مرحلة البلوغ.

في الأيام الأولى بعد العملية، لا يرون عالم الأشياء، ولكن فقط الخطوط العريضة الغامضة، والبقع متفاوتة السطوع والحجم، أي أنه كانت هناك أحاسيس واحدة، ولكن لم يكن هناك تصور، ولم يروا الأشياء بأكملها. تدريجيًا، وعلى مدار عدة أسابيع، طور هؤلاء الأشخاص الإدراك البصري، لكنه ظل مقتصرًا على ما تعلموه سابقًا من خلال اللمس.

وهكذا يتشكل الإدراك في عملية الممارسة، أي أن الإدراك هو نظام من الأفعال الإدراكية التي يجب إتقانها. 2.3 الفرق بين الإدراك والأحاسيس الظواهر الخارجية، التي تؤثر على حواسنا، تسبب تأثيرًا ذاتيًا على شكل أحاسيس دون أي نشاط مضاد للموضوع فيما يتعلق بالتأثير المدرك. القدرة على الشعور تُمنح لنا ولجميع الكائنات الحية التي لديها جهاز عصبي منذ الولادة. يتمتع البشر والحيوانات العليا فقط بالقدرة على إدراك العالم في شكل صور؛ فهو يتطور ويحسن فيهم من خلال تجربة الحياة.

على عكس الأحاسيس، يبدو الإدراك دائمًا مرتبطًا ذاتيًا بواقع موجود خارجنا، مؤطرًا في شكل أشياء. توجد الأحاسيس في أنفسنا، في حين أن الخصائص المتصورة للأشياء، يتم ترجمة صورها في الفضاء.

تسمى هذه العملية المميزة للإدراك في اختلافه عن الأحاسيس بالتشييء. وهناك فرق آخر بين الإدراك بأشكاله المتطورة وأحاسيسه، وهو أن نتيجة الإحساس هي شعور معين (على سبيل المثال، أحاسيس السطوع، والجهارة، والتوازن، والعذوبة، وما إلى ذلك)، بينما نتيجة للإدراك تتشكل صورة ذلك يتضمن مجموعة معقدة من الأحاسيس المختلفة المترابطة التي ينسبها الوعي البشري إلى شيء أو ظاهرة أو عملية. من أجل إدراك كائن معين، من الضروري إجراء نوع من النشاط المضاد فيما يتعلق به، بهدف دراسته، وبناء الصورة وتوضيحها. الأحاسيس الفردية هي، كما كانت، "مرتبطة" بمحللات محددة، وتأثير التحفيز على أعضائها الطرفية - المستقبلات - يكفي لنشوء الإحساس.

الصورة التي تظهر نتيجة لعملية الإدراك تفترض التفاعل والعمل المنسق بين العديد من المحللين في وقت واحد. وبالتالي، يعمل الإدراك كتوليف ذي معنى (بما في ذلك اتخاذ القرار) وهادف (مرتبط بالكلام) لأحاسيس مختلفة تم الحصول عليها من كائنات متكاملة أو ظواهر معقدة يُنظر إليها ككل. يظهر هذا التوليف في شكل صورة لكائن أو ظاهرة معينة تتطور أثناء انعكاسها النشط. "مقارنةً بالإحساس الخالص، فإن كل ما يؤثر على أعضائنا الحسية يسبب شيئًا أكثر فينا: فهو يثير عمليات في نصفي الكرة المخية ترجع جزئيًا إلى التعديلات في بنية دماغنا، التي تنتجها الانطباعات السابقة؛ في وعينا، تؤدي هذه العمليات إلى ظهور أفكار مرتبطة بطريقة أو بأخرى بهذا الإحساس.

الفكرة الأولى هي تمثيل الكائن الذي ترتبط به خاصية حسية معينة. إن الوعي بالأشياء المادية المعروفة أمام حواسنا هو ما يسمى الآن علم النفس"الإدراك هو نتيجة عمل تحليلي اصطناعي معقد، يسلط الضوء على بعض السمات الأساسية ويمنع سمات أخرى غير مهمة، ويجمع التفاصيل المتصورة في كل واحد ذي معنى. تسمى هذه العملية المعقدة لعكس الأشياء أو المواقف بأكملها بالإدراك في علم النفس.

"الإدراك هو انعكاس حسي لشيء أو ظاهرة من الواقع الموضوعي تؤثر على حواسنا. إن الإدراك البشري ليس مجرد صورة حسية، ولكنه أيضًا إدراك لجسم يبرز من البيئة المقابلة للموضوع. يشكل الوعي بموضوع معين حسيًا الأمر الأساسي والأكثر أهمية سمة مميزةتصور."

الخاتمة العيش والتمثيل، وحل التحديات التي تواجهه خلال حياته مشاكل عملية، يدرك الشخص محيطه. الإدراك، الشخص لا يرى فحسب، بل ينظر أيضًا، ولا يسمع فحسب، بل يستمع أيضًا، وأحيانًا لا ينظر فقط، بل يفحص أو نظير، ولا يستمع فحسب، بل يستمع أيضًا. الإدراك هو شكل من أشكال معرفة الواقع.

ولكن كيف يمكننا تفسير حقيقة أننا جميعًا ندرك نفس الشيء؟ قد يعتقد المرء أن الثقافة تأخذ على عاتقها منذ الولادة تنظيم نشاط الدماغ بطريقة يتعلم بها الدماغ إجراء نفس الحسابات التي تميز جميع أعضاء مجموعة معينة. يبدو أن الاختلافات في تصور العالم والحياة والموت وما إلى ذلك بين الثقافات المختلفة تؤكد ذلك. يرى بريبرام (Goedefroy J) أن هذا النهج يجب أن يغير فهمنا للواقع بشكل جذري.

هذا لا يعني أنه سيتم التخلص من النماذج القديمة. ومن المرجح أن يدخلوا في رؤية أوسع وأكثر ثراء للعالم من شأنها أن تسمح لنا بشرح الكون الذي نحن أنفسنا جزء منه. وبالتالي، فإن إدراكنا للبيئة هو نتيجة لتفسير الإشارات التي تلتقطها الهوائيات المضبوطة على العالم الخارجي.

هذه الهوائيات هي مستقبلاتنا. العيون والأذنين والأنف والفم والجلد. نحن أيضًا حساسون للإشارات القادمة من عالمنا الداخلي والصور الذهنية والذكريات المخزنة في الذاكرة على مستوى واعي إلى حد ما. كطالب، سيكون من المفيد بالنسبة لي أن أفهم مما درسته مدى جودة عمل الإحساس ومدى جودة إدراك الإدراك لهذه المعلومات.