درس الندوة

السؤال 1. ما هو الإبداع وكيف يتجلى؟

ويشير الإبداع عادة إلى الإبداع الفني والعلمي والتقني. لكن العنصر الإبداعي يحدث في أي نوع من النشاط: في الأعمال التجارية، والرياضة، والألعاب، في عملية تفكير بسيطة، في التواصل اليومي، كما يقول الفيزيائي والأكاديمي الشهير ب. كابيتسا - أينما لا يتصرف الشخص وفقا للتعليمات. جوهر الإبداع هو اكتشاف وإنشاء شيء جديد نوعيًا له بعض القيمة. ففي الإبداع العلمي يتم اكتشاف حقائق وقوانين جديدة، وهو أمر موجود ولكنه لم يكن معروفا. الإبداع التقني يخترع شيئًا لم يكن موجودًا من قبل، أجهزة جديدة. في الفن، يتم اكتشاف قيم روحية وجمالية جديدة ويتم إنشاء و"اختراع" صور فنية جديدة وأشكال فنية جديدة. يجمع الإبداع الفلسفي بين سمات الإبداع العلمي والفني.

تختلف أنواع الإبداع المختلفة في نتائج ومنتجات الإبداع، ولكنها تخضع لقوانين نفسية مشتركة. تفترض أي عملية إبداعية وجود موضوع إبداعي، وهو خالق، مدفوع إلى الإبداع باحتياجات ودوافع وحوافز معينة، وامتلاك المعرفة والمهارات والقدرات الإبداعية المعروفة. المراحل الرئيسية للعملية الإبداعية شائعة: الإعداد والنضج ("الحضانة") والبصيرة ("البصيرة") والاختبار.

الميول الطبيعية للقدرات الإبداعية متأصلة في كل شخص. ولكن من أجل الكشف عنها وتطويرها بالكامل، هناك حاجة إلى بعض الشروط الموضوعية والذاتية: التدريب المبكر والماهر، والمناخ الإبداعي، والسمات الشخصية الطوفية (المثابرة والكفاءة والشجاعة، وما إلى ذلك).

السؤال 2. هل يستطيع الإنسان أن يعيش بلا إبداع؟

كثيرًا ما نتطرق إلى موضوع الإبداع في محادثتنا اليومية. سواء كانت أغنية جيدة الأداء لشخص ما، أو موسيقى مكتوبة، أو قصيدة، أو ربما حتى صورة مرسومة. ولكن هذا ليس كل شيء، فالإبداع يتجلى في حياتنا في أشياء صغيرة. هذه وجبة غداء معدة لزوجك بكل محبة، ووجه بهيج على طبق طفل، وإعادة ترتيب في المنزل، هذه فكرة جديدة تنتظر التنفيذ. سواء أحببنا ذلك أم لا، يرتبط الإبداع ارتباطًا وثيقًا بحياة الإنسان، لأن الإنسان نفسه هو خالق حياته وسعادته.

الإبداع هو تدفق قويالطاقة التي تحتاج فقط إلى تمييزها في نفسك وتوجيهها الاتجاه الصحيح. هذا التدفق موجود في الجميع، ربما تم تطويره بشكل أفضل في البعض، في الآخرين لا يزال نائما. على سبيل المثال، أحب الرسم، بينما يهتم الآخرون بالتصوير الفوتوغرافي أو النحت. على أية حال، هذا هو العمل الداخليومن يريد أن يرى ثمارها. عندما ننظر إلى أعمال الفنانين الموهوبين، ألسنا منبهرين بتلاعب الألوان، وبساطة الحبكة، والتبسيط المعين، والغموض الذي نريد كشفه. عندما نرى أو نقرأ خليقة ما، فإننا نتحدث عقليًا مع المؤلف، مع روحه. ألا تستيقظ نفوسنا بعد هذا، وتمتلئ بعطش شديد للحياة ومعرفتها؟ فقط من خلال الكشف عن أنفسنا في الإبداع يمكننا أن نقرأ بشكل أفضل ما لدينا ونرى روح شخص آخر.

لماذا لا يستطيع الإنسان أن يعيش بلا إبداع؟ هل يمكن للإنسان أن يوجد بدون إبداع؟ إن الشخص المبدع دائما حساس للغاية للعالم من حوله، فهو يستجيب لجميع نبضاته وتغييراته الجيدة. وفي الوقت نفسه يرى كل التنافر من حوله ويريد فهمه وتبسيطه وتبسيطه. الجمال دائمًا في وئام، وبالتالي فإن الشخص المتناغم مع نفسه ومع العالم من حوله قادر على تحقيق نبضات وإنجازات إبداعية عظيمة، كل ما يحتاجه هو الرغبة في العمل باستمرار خارجيًا وعقليًا. علاوة على ذلك، في الوقت الحاضر هناك كل وسائل الإبداع، وكذلك عدد كبير منالمعلومات التي يمكن فهمها وتحقيقها والتعبير عنها بطريقتك الخاصة مع الإضافات.

السؤال 3. ما هو الدور الذي يلعبه الإبداع البشري في حياة المجتمع؟

سواء أحببنا ذلك أم لا، يرتبط الإبداع ارتباطًا وثيقًا بحياة الإنسان، لأن الإنسان نفسه هو خالق حياته وسعادته.

الطاقة الإبداعية هي ما يدفع التقدم. يمكن للعبقري أو مجرد شخص مبدع أن يبتكر أو يخترع أو يحسن شيئًا ما بدونه أو ينفق عليه ملايين الأشخاص قدرًا هائلاً من الطاقة الجسدية والمعنوية.

السؤال 4. كيف ترتبط الجوانب الروحية والاجتماعية والجسدية في حياة الإنسان؟

يمثل المكون الروحي للإنسان حالات روحية داخلية تعكس تطلعات الفرد نحو قيم ومثل معينة. وهذا يشمل أيضًا قوة الإرادة والشخصية.

هناك عدة كبيرة الأنواع الاجتماعيةشخصيات:

- "الفاعلون" (يتميز هؤلاء الأفراد بالعمل النشط، وتغيير العالم والأشخاص الآخرين، بما في ذلك أنفسهم).

- "المفكرين" (العلماء)؛

- "أهل المشاعر والعواطف" (شخصيات أدبية وفنية).

- "الإنسانيون والنساك" (تتجسد وصية الإنجيل: "أحب قريبك كنفسك" بشكل مباشر في أنشطتهم.)

البنية الاجتماعية للإنسان هي نظام الأدوار الاجتماعيةشخص في مجموعات مختلفةالذي هو جزء منه؛ الصفات الإنسانية الأساسية المكتسبة في عملية الحياة (التعليم، التربية، الخ)

المكون المادي للإنسان هو الجسد، أو التنظيم الجسدي للشخص، وهو العنصر الأكثر استقرارًا في الشخصية، بناءً على الخصائص الجسدية والتصورات الذاتية. غالبًا ما يشتمل المكون الجسدي للشخصية على الملابس والمنزل، وهي سمة مهمة لجوهر الشخص. نتائج:

في المفهوم جسم الإنسانيتم التأكيد على أصله البيولوجي.

في مفهوم الإنسان - بدايته الاجتماعية الحيوية.

يسلط مفهوم الشخصية الضوء، في المقام الأول، على الخصائص الاجتماعية والنفسية للشخص: النظرة للعالم، واحترام الذات، والشخصية، واحترام الذات، توجهات القيمة، مبادئ نمط الحياة، المثل الأخلاقية والجمالية، المواقف والمعتقدات الاجتماعية والسياسية، أسلوب التفكير، البيئة العاطفية، قوة الإرادة، إلخ.

الاستنتاجات. أساس الشخص هو نظام مستقر من السمات ذات الأهمية الاجتماعية، والتي تتجلى في المشاركة النشطة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمع وإمكانية تأثير معين على الأحداث التي تحدث في المجتمع، وأحيانا في العالم. هناك 3 مكونات رئيسية للشخص: المادي والاجتماعي والروحي. يحتاج الإنسان إلى تطوير متناغم (موحد ومتساوي الحجم) لجميع مكوناته لتجنب حدوث مشاكل في جزء أو آخر من حياته.

السؤال الخامس: هل هناك علاقة بين أسلوب حياة الإنسان وإبداعه؟

بالتأكيد. يرتبط أي نمط حياة بشري بالإبداع. على سبيل المثال، يمكن للشخص الذي هوايته البرمجة أن ينشئ أيضًا في مجال نشاطه: على سبيل المثال، إنشاء برامج غير عادية تمامًا تتجاوز المعيار. من المؤكد أن نمط الحياة والإبداع مرتبطان.

فكرت طويلا فيما أود أن أقوله عن الإبداع في حياة البشرية. كلما فكرت في الأمر أكثر، أصبحت مقتنعًا بأنه يجب علي التحدث عنه في أسرع وقت ممكن، لأن هذا هو ما يزعجني حقًا. هذا هو الموضوع الذي أصبح قريبا مني. لماذا هذا؟ ربما لأنني، بقدر ما أستطيع أن أتذكر، أحببت إنشاء شيء ما.

عندما كنت في الثانية أو الثالثة من عمري، كنت أرسم بكل سرور أنماطًا مختلفة على الأرض أو الرمل بالقرب من الماء بعصا، ثم أشاهد بفارغ الصبر كيف امتصت الموجة رسمتي، وكيف تذوب تدريجيًا في الماء، وعندما انحسرت الموجة أخيرًا، وبدلاً من الصورة يوجد بالفعل سطح واضح تمامًا مرة أخرى، وجاهز لتحقيق إنجازات جديدة. لقد ساعدني ذلك: أردت أن أفعل ذلك كثيرًا الرسم الجميلوهو ما حاولت مرارًا وتكرارًا وحدث أحيانًا أن الماء لم يعد يغمر الرسم وعندها شعرت بالسعادة حقًا.

ما الذي أتحدث عنه؟ إنه نفس الشيء في الإبداع، أليس كذلك؟ من خلال العديد من الأخطاء، والأوراق التالفة، وأقلام الرصاص المكسورة، والأوتار المكسورة، يمكنك تحقيق هدفك: التعبير عن أفكارك في أغنية، وإنشاء صورة ذات جمال غير مسبوق، وتصبح مؤلفًا لمشروع مبتكر يمكنه مساعدة الناس. أعتقد أن الإبداع الحقيقي يجب أن يسير جنبًا إلى جنب مع العديد من المحاولات، والرغبة في خلق شيء يستحق العناء حقًا.

بالنسبة لي، ترتبط كلمة "الإبداع" في المقام الأول بالموسيقى. لقد اعتدت أن أعبر عن كل أفكاري وخبراتي وحالاتي المزاجية في الأغاني، قطعة من الموسيقى. في بعض الأحيان يحدث أن اليوم لا يسير على ما يرام، والطقس ليس هو الأفضل، لكنك تلتقط الآلة الموسيقية وتجلس وتلعب وتشعر بالرضا مرة أخرى.

لا أعتقد أن الملحن وحده هو المبدع. في الواقع، كل موسيقي، كل فنان هو مبدع، لأنه حتى عند أداء أغنية لشخص آخر، وهي مقطوعة موسيقية كتبت منذ عقود، يمكنك إضافة شيء جديد، إضافة قطعة من روحك، وبعد ذلك سيصبح عملك.

عندما يخلق الإنسان بمساعدة قدراته شيئًا جديدًا مذهلاً ، وعندما يتجاوز قدراته بفضل عمله عندما يقفز فوق رأسه - كل هذا يجعله خالقًا ، لأنه من تحت أصابعه يظهر شيء ما الذي أصبح جهدًا مثمرًا للوعي البشري والإبداع والحدس والأفكار والرغبات. أم أن هذا ليس الهدف الرئيسي للإبداع؟

الإبداع، في رأيي، ليس وسيلة لكسب المال. بالطبع، إنه لأمر رائع أن يدفعوا لك لاحقًا مقابل تطويرك أو اختراعك، مع تقديره بقيمته الحقيقية. ومع ذلك، إذا بدأت في البداية من الفكرة: "كم سأحصل؟"، فإن أفكارك مدفوعة فقط بالعطش للمال، ولكن ليس بالرغبة في الإبداع أو الرغبة في تحقيق نفسك، والتعبير عن نفسك. عواطفك.

بالنسبة لي، الإبداع يشبه السحر. هذا ليس واضحا، لكني منبهر كيف يصنع الإنسان إناء على دولاب الخزاف، لأن جوهرا جديدا يظهر من تحت أصابعه، شيء يظهر من لا شيء. أحبس أنفاسي دائمًا عندما أشاهد الفنانين. لقد كنت مفتونًا دائمًا بهذه القدرة على "زرع" على الورق يومًا مشمسًا أو تحليق فراشة أو ابتسامة بشرية.

يُعتقد أحيانًا أن الإبداع هو إنشاء شيء جديد له أهمية اجتماعية إيجابية ويساهم في التطور التدريجي للبشرية.

كلما تعلم الإنسان وحلل ولاحظ أكثر، كلما زاد انفتاحه عليه عملية إبداعية- إنشاء أشكال جديدة.

المكونات الإبداعية موجودة في كل مكان، سواء في تكوين التمثيلات الحسية أو في نظام الصور المفاهيمية، سواء في التأمل الحي أو في المعرفة النظرية التجريبية.

الإبداع يساعد الشخص على تحرير فرديته. في الوقت الذي يتم فيه تنشيط العملية الإبداعية، يكتسب الشخص النشاط والرغبة في التصرف. الروح تسعى جاهدة لتحقيق هدفها.

اعتقد القدماء أن الإبداع هو نظرة فردية للأشياء، والقدرة على رؤية كل كائن بطريقته الخاصة. الإبداع يمكن أن يحرر الإنسان من أمراضه النفسية. يتطلب التفكير الإبداعي الحرية والتحرر والقضاء على كافة الموانع الخارجية. كل شخص لديه القدرة على توليد الأفكار وتقييمها بشكل نقدي. وفي الوقت نفسه، النقد المفرط يقيد الفكر.

الإبداع هو الحب والحرية والإمتلاء بالطاقات المتنوعة والرغبة في العمل.

يعتمد الإبداع على عوامل عديدة، بما في ذلك التفكير المجرد والجانبي، واستعداد الذاكرة والقدرة على الكلام، وكذلك القدرة على ربط الحقائق، والقدرة على العمل مع المعلومات والإرادة لإنجاز أي عملية. باختصار، تبقى الأشياء الرئيسية لتحقيق الإبداع: العمل والموهبة والقدرة على العثور على الذات في الواقع المحيط.

يرتبط الإبداع بالحدس، فهو يساعد على قبول المزيد الحل الدقيق. نبضات, تحمل المعلوماتتذهب من خلال العديد من القنوات. إن الجمع المكاني والزماني للنبضات، والفسيفساء المرتبطة بالإثارة والتثبيط، هو الأساس الفسيولوجي للتفكير البشري. ومع ذلك، فإن معالجة وتجميع النبضات لا يعتبر تفكيرًا. فمن الضروري تشكيل تكوينات مكانية وزمانية للنبضات يتم فيها تسليط الضوء على الثوابت الهيكلية وإزالة الضوضاء.

هذا الثابت يكمن وراء الصور. ومن هذا المستوى من التفاعل ينفتح التفكير. نظرًا للخصائص الفردية للنفسية، يتم إنشاء الصور من الناحية الفسيولوجية بنفس الطريقة، ولكن لها ظواهر معلومات ومحتوى مختلفة.

الإبداع يمكن أن يسمى الوعي بالدوافع الروحية، النبضات القادمة من العالم الداخلي. الإبداع يشجع الإنسان على العيش في هذا العالم، ولكن في نفس الوقت يبقى خارجه.

للإبداع أيضًا عدة مستويات من التطور:

1. يتفاعل الشخص بشكل أساسي مع النبضات التي تأتي من العالم الخارجي ولا يتفاعل تقريبًا مع النبضات الداخلية على الإطلاق. ثم يصبح العالم الداخلي مولد بسيطالاحتياجات. هنا يمكنك تشخيص ضيق الوعي وعدم القدرة على رؤية قدراتك. هذا الشخص قادر على الاستماع إلى شيء جديد، لكنه غير قادر على تطبيقه. ومن الطبيعي أن يصعب عليه التحليل والاختراع والبناء، لأنها ليست له! هذا جديد! في كثير من الأحيان، يتوقف هؤلاء الأشخاص، الذين يشعرون بالأسف على أنفسهم، عند مرحلة ما، ولا يستطيعون رؤية أنفسهم كجزء من بعض العملية.
2. يفهم الشخص ويرى عيوب الآخرين، لكنه غير قادر على قبول نفسه. لديه عتبة متطورة للناقد الداخلي؛ وهذا غالبا ما يتم إسقاطه على الآخرين ويتم تثبيط العملية الإبداعية. على الرغم من أنه يجب القول أنه يمكن أن يشعر ويشعر كثيرًا، على الرغم من أنه لا يستطيع دائمًا التعبير عن ذلك بالكلمات. يمكن إضافة. هذا الخوف هو أيضًا عدو الإبداع. إن عملية الإبداع، مع النقد المفرط، تؤدي إلى الشلل.
3. يعرف الشخص كيفية مراقبة وتحليل وإبراز الشيء الرئيسي في المواقف. إنه يفهم أن كل شخص لديه واقعه الخاص من حوله وليس هناك حاجة للحكم على أي شيء. من الأسهل التفاعل مع الناس والبحث عن فرديتهم، والشعور بفرديتهم، مع الكشف عن شخصيته، مما يساعده على توليد أفكار جديدة والحصول على الموافقة من خلال تنفيذها. تتميز شخصية مثل هذا الشخص بإرادة قوية إلى حد ما، وهذا التأثير للإرادة الداخلية يساعد على تغيير المواقف العقلية. ينفتح الإنسان على تطوره ويكتسب حرية أكبر. الدافع للعمل يأتي دائما من الدوافع الداخلية.
4. يقوم الإنسان بسهولة بإنشاء الصور، من أي نوع، في كل مجال، سواء كان رياضيًا أو إنسانيًا أو تقنيًا. يشعر هؤلاء الأشخاص بحريتهم وحدود تأثيرها، كما أنهم منفتحون على أي من أفكارهم. إنهم قادرون على فهم أوهام الآخرين، وليس تدمير قلاعهم، وفي الوقت نفسه، الحفاظ على أنفسهم، وقيمهم، ومساعدة الآخرين على فهم وقبول أنفسهم.

دور الإبداع في الإدارة
سفيركوفا إي بي، بوستينيكوفا يو.إم.
ملف مكتب رقم 55 لسنة 2003

غالبًا ما يكون الإبداع أو أحد متطلبات المرشحين عند التوظيف المهارات الإبداعية. والعديد من الموظفين، بدورهم، عند اختيار مكان العمل، يرغبون في تحقيق الذات الإبداعي. ولكن كيف الشرط المطلوبالإبداع مبرر لمهن مثل المصممين والكتاب والمعلنين والنحاتين والمهندسين المعماريين ومهندسي التصميم وغيرهم، أي للعاملين المبدعين وممثلي المهن الذين تشمل مهامهم تطوير منتجات جديدة وحلول تقنية مبتكرة. في المهن الأخرى، مع الإبداع، يمكنك بلا شك تحقيق نتائج أعلى، ولكن يمكنك الاستغناء عنها. إذًا ما هو الشيء السحري في الإبداع، ولماذا يريده الجميع؟ دعونا أولا نحدد مفهوم الإبداع.

ما هو الإبداع

يقول علم النفس أن الإبداع ليس امتيازًا لقلة مختارة فقط، بل هو جزء أساسي من عملية التفكير. إل إس. يكتب فيجوتسكي أن الإبداع هو الجمع والمعالجة وإنشاء مواقف جديدة وسلوك جديد من عناصر التجربة الحية. "في الحياة اليومية من حولنا، يعد الإبداع شرطًا ضروريًا للوجود، وكل شيء يتجاوز الروتين ويحتوي حتى على ذرة من الجديد يدين بأصله إلى العملية الإبداعية للإنسان."

يصف جي والاس أربع مراحل متتالية من العملية الإبداعية:

1. تحضير.
2. إحباط
3. حضانة.
4. تنوير.
5. فحص.

في هذه المرحلة " تحضير"ينظر الشخص إلى كل إمكانيات حل المشكلة، ويلجأ إلى تجربته القديمة، ولسبب ما يرفض العديد من الحلول باعتبارها غير مناسبة. بعد العمل المكثف في المهمة، تأتي نقطة التحول - لا شيء يمكن اختراعه، ويأتي "الذهول"، الذي يطلق عليه علماء النفس مرحلة الإحباطوبعد ذلك يذهب الشخص إلى حضانة- يمكن أن يكون النوم، الراحة، هو فقط لا يفكر في المهمة لفترة من الوقت. تشير إحدى الفرضيات التي تشرح أهمية الحضانة في العملية الإبداعية إلى أنه خلال هذه الفترة يستمر الشخص فعليًا في العمل على مهمة ما دون وعي. المرحلة القادمة - تنوير(أو البصيرة) - عادة ما يحدث فجأة عندما لا يفكر الشخص على وجه التحديد في المشكلة ويبدو أن الحل يأتي من تلقاء نفسه. أبرز الأمثلة على التنوير يقدمها تاريخ العلم - اكتشافات أرخميدس ونيوتن وبوانكاريه وما إلى ذلك. ثم يقوم الشخص بفحص الحل وتنفيذه.

لذلك، أي نشاط مفتوح للإبداع. بالطبع، هناك طرق قياسية للقيام بالعمل، لكن الإبداع يساعد على التوسع الإطار المعمول به، بجهد أقل، يمكنك تحقيق نفس النتيجة أو تغيير النتيجة، من حيث المبدأ، تجعل عملية العمل أكثر إثارة للاهتمام. بشكل عام، يمكن مقارنة العملية الإبداعية بالبحث عن طريقة للخروج من موقف ميئوس منه: يظهر الحل الإبداعي عندما تكون الحلول القياسية المتاحة غير مرضية، أو ببساطة غائبة. مثال جيدبالنسبة للحالة الأخيرة - اتخاذ القرار من قبل المدير في ظل ظروف عدم اليقين أو ضيق الوقت أو المعلومات.

الإدارة والإبداع

هناك جانبان للإبداع في الإدارة. الأول هو الإبداع في الأنشطة الإدارية (إبداع القائد)، والثاني هو تنمية القائد لإبداع مرؤوسيه.

يعتمد إبداع القائد على الظروف "الخارجية" - المهام التي يحلها، وعلى الظروف الداخلية - صفاته الشخصية، وأسلوب الإدارة المختار.

في عملية إدارة الشركة، يقوم القائد بحل مشاكل الإدارة التشغيلية والاستراتيجية، وسننظر في كيفية ظهور الإبداع في كلا المجالين.

يبدو أن الإبداع يمكن أن يكون في الإدارة التشغيلية، لأنه تم بالفعل تطوير قاعدة رائعة من أدوات الإدارة والأساليب والتقنيات - ليست هناك حاجة لاختراع أي شيء، تحتاج إلى استخدام تطورات أسلافك بشكل جيد ومهارة . في الواقع، فإن التطورات في مجال الإدارة هي مساعدة لا يمكن إنكارها في عمل المدير. ولكن نظرًا لحقيقة أنه يتعين على المدير التعامل كل يوم مع الحاجة إلى حل مشكلات جديدة، وغالبًا ما يبحث عن طريقة للخروج من المواقف غير القياسية أو الطارئة ويتخذ قرارات في ظروف متغيرة باستمرار، فليس من الممكن دائمًا اتخاذ القرار الاستفادة من تجارب الآخرين. لن تجد إجابة لبعض الأسئلة في الكتب، وفي بعض الأحيان ليس لديك الوقت الكافي للبحث، لذلك يكون المدير مبدعًا باستمرار عند اتخاذ القرارات، باستثناء القرارات القياسية.

فيما يتعلق بالإدارة الإستراتيجية، يتحقق إبداع المدير في تطوير "برنامج الحياة المستقبلية للشركة": مهمة واستراتيجية الشركة، وتحديد أهدافها للعام المقبل، ثلاثة، خمسة. إنشاء استراتيجية تسويق وإدارة شؤون الموظفين واستراتيجية تطوير الإنتاج وإنشاء منتجات جديدة - كل هذا هو "الإبداع الاستراتيجي". في الواقع، فإن المدير في هذه اللحظات "يخلق مصير" مشروعه. يتطلب تطوير برامج الابتكار والتحول في المؤسسة أيضًا اتباع نهج إبداعي من المدير.

ولكن بشكل أكثر وضوحا لحظة إبداعيةفي عمل المدير يتجلى في نشاط ريادة الأعمال. هنا نطاق الإبداع لا حدود له حقا. تعريف ريادة الأعمال الذي صاغه ر. هيسريش هو كما يلي: “ريادة الأعمال هي عملية خلق شيء جديد له قيمة، وهي عملية تستهلك الوقت والجهد، وتتضمن تحمل المسؤولية المالية والأخلاقية والاجتماعية؛ وهي عملية ينتج عنها دخل نقدي ورضا شخصي عما تم تحقيقه. يمكن أن تكون نتيجة ريادة الأعمال هي تطوير تقنيات جديدة، ودخول أسواق جديدة، وما إلى ذلك. وبالتالي تطوير استراتيجية تطوير الشركة,

يمكن للمدير أن يقوم بعملية البحث عن أفكار لتطوير الشركة بشكل مستقل، أو يمكنه إشراك موظفي الشركة في هذا العمل. بعد كل شيء، رأس واحد جيد، ولكن 100 أفضل. على سبيل المثال، تنخفض مبيعات الشركة. يمكن للمدير أن يفكر في المشكلة بنفسه، أو يمكنه توجيه موظفي قسم المبيعات لفهم الخطأ وإيجاد طريقة للخروج. إن إشراك الموظفين في القرار سوف يسهل التنفيذ اللاحق للتغييرات، لأن لن ينظر الموظفون إلى القرار على أنه قرار عدائي، بل قرارهم. دور المدير إذن هو إدارة العملية الإبداعية في المنظمة.

أسلوب الإدارة والإبداع

إن تطوير الإبداع لدى المرؤوسين ليس بالمهمة السهلة. مما لا شك فيه أن القائد له تأثير كبير على إبداع المنظمة، على الأقل من خلال أسلوب الإدارة الذي يختاره. الأمر الحاسم هنا هو موقف المدير تجاه الإبداع. دعونا نرى كيف يؤثر أسلوب الإدارة على القدرة على التعبير عن الإبداع. للقيام بذلك، سوف نستخدم التصنيف الأكثر شعبية لأساليب الإدارة، والذي يميز الأنماط التالية: الاستبدادية والديمقراطية والسلبية (المسموح بها).

النمط الاستبداديتتميز الإدارة بحقيقة أن الأهداف يتم إرسالها إلى المرؤوسين من الأعلى، بالإضافة إلى تعليمات لأداء العمل ووصفه النتيجة النهائية. بمعنى آخر، الخطوة إلى الجانب تعني التنفيذ. الأسلوب الاستبدادي قد يقمع المبادرة، لكنه لا غنى عنه في الحالات التي يكون فيها الأمر ملحا ولا يوجد وقت للبحث عن حلول جديدة. وهنا يعتمد الإبداع على تعليمات القائد، ويجب تنسيق كل خطوة. على الرغم من أن الأسلوب الاستبدادي يقيد الإبداع، إلا أنه يعطي نتائج سريعة. في مواجهة القيود الخطيرة، يضطر الناس إلى ابتكار طرق أكثر براعة لحل المشاكل التي يواجهونها. وليس من قبيل الصدفة أنه لوحظ أنه في الدول الشمولية غالبا ما يكون هناك ازدهار في الثقافة والإبداع.

النمط الديمقراطييتضمن تفويض بعض الصلاحيات للمرؤوسين وتقسيم المسؤولية - يمكن للمرؤوس اتخاذ القرارات في إطار صلاحياته. يشارك الموظفون في الإدارة، ويتم تبادل المعلومات من المدير إلى المرؤوسين والعكس. في رأينا أن أسلوب الإدارة هذا يزيد من خلق جو إبداعي في الفريق. وهنا توجد الحرية اللازمة للإبداع والإطار اللازم الذي يحدد محور جهود جميع الموظفين، مما يسمح لهم بالتحكم في تحقيق النتائج.

في النمط السلبي (المسموح).الإدارة، الجميع يفعل ما يريد وكيف يريد. يتدخل المدير قليلاً في أنشطة مرؤوسيه وغالباً ما يتبع خطاهم. مساحة غير مسبوقة لكن كيف يؤثر هذا على الإبداع؟ وفي منظمة حيث يتم تنفيذ القيادة بطريقة متساهلة، فمن المرجح أن يتم إضعاف الإبداع: فكل شخص "يعزف لحنه الخاص"، وسوف تنشأ الفوضى تدريجياً. هذا هو أسلوب الإدارة الأكثر خطورة من حيث الحصول على نتائج من العملية الإبداعية.

لدى المديرين المختلفين أساليب إدارة مختلفة بدرجة أو بأخرى، وهذا يعتمد على التفضيلات الشخصية، والوضع في الشركة، حتى الأسلوب قد يختلف اعتمادًا على الموقف تجاه الموظفين المختلفين، بعضهم أكثر صرامة، والبعض الآخر أكثر ليونة.

بالنسبة للأعمال، الإبداع مهم ليس من أجل الإبداع، ولكن من أجل النتائج، لذلك قبل أن تريد الإبداع من موظفيك، يجب أن تقرر مهام الإبداع. يمكن أن تكون النتيجة المتوقعة للسلوك الإبداعي للمرؤوسين كما يلي:

1. يقوم الموظفون بحل مشكلة إبداعية معينة.
2. أفكار الموظفين لتطوير الشركة وتحسين النظام القائم.

تحفيز الإبداع لدى المرؤوسين

لكي يتمكن الموظفون من استخدام إبداعاتهم لصالح الشركة، يجب على المدير بذل جهد. المبادئ الأساسية لتحفيز الإبداع لدى المرؤوسين هي كما يلي:

1. دعم المبادرة الإبداعية.
2. التنظيم الهادف للعملية الإبداعية
3. تعليق
4. مثال ملهم
5. إدراج الإبداع في نظام الحوافز المعنوية والمادية

يتأثر تكوين الثقافة المؤسسية بشكل كبير بالقائد والقيم التي يعلنها. ما يتم تشجيعه، وما يوليه المدير اهتمامًا وثيقًا، سيكون أيضًا موضع اهتمام الموظفين. من المرجح أن يتم إلهام الموظفين للإبداع إذا علموا أن هذا هو ما يتوقعه مديرهم منهم. وسوف يزيل الجو الودي خوف الموظفين من أن يُنظر إلى مقترحاتهم على أنها "خاطئة".

ثانيًا، لا يكفي مجرد تأليف قصيدة للإبداع، بل نحتاج أيضًا إلى تنظيم هذه العملية. عند تكليف الموظفين بمهمة إبداعية، على سبيل المثال، قسم التسويق لتطوير نظام لجذب عملاء شريحة معينة، يجب تحديد الهدف ووصف النتيجة المحتملة (تحديد الاتجاه)، والاتفاق على شكل التقرير المرحلي . على الرغم من أن العملية الإبداعية إبداعية، إلا أنه لا يمكن تركها للصدفة. لن يكون تنفيذ الاقتراح الجديد ممكنًا بدون وصف وتنظيم. وهذه العملية أقل جاذبية من الإبداع نفسه، ولكن بدونها سيظل الإبداع قلاعا في الهواء.

من الممكن جمع اقتراحات الموظفين بشأن أي قضية طرق مختلفة. في شركة صغيرة، قد يتم تحديد يوم خاص لهذه الأغراض، حيث سينظر المدير في مقترحات الموظفين. في حال شركة كبيرة، فمن الأفضل قبول اقتراحات الموظفين كتابيًا، على سبيل المثال بريد إلكتروني. وبالنسبة لمجموعة أفكار لمرة واحدة، يعد إجراء مسح أو تنظيم مسابقة هو الوقت المناسب.

ثالث نقطة مهمةتحفيز العملية الإبداعية - التعليقات على المقترحات المقدمة من الموظفين كتابيًا أو شفهيًا. إذا لم يفهم الموظف سبب عدم إمكانية تنفيذ اقتراحه، فمن المرجح أن يتم الإهانة ولن يقدم أي شيء آخر. ما هي المبادئ التي ينبغي اتباعها عند تقديم تعليق، تحدثنا عنه في مقال “الجني في الزجاجة” في العدد السابق.

رابعا، لتحفيز إبداع الموظفين، من المهم أن يكون هناك مثال يلهم توليد الأفكار. ما يلهم أكثر هو المثال الشخصي للقائد، وآلية تأثيره التي ناقشناها سابقًا في المقالة حول القيادة الكاريزمية.

خامساً، حوافز مادية أو معنوية للموظفين الذين يقدمون مقترحات معقولة. مع الأخذ في الاعتبار هذه المزايا في المكافآت، في التمايز الوظيفي، وما إلى ذلك، في شركة تجارية واحدة، يتم تقديم مكافآت لمقترحات تطوير الشركة، والتي يعتمد حجمها على درجة تفصيل المقترحات: المقترحات هي على مستوى الفكرة أو هناك أيضًا خطة لتنفيذها.

طرق تنشيط الإبداع

هناك طرق عديدة لتنشيط التفكير الإبداعي. وأكثرها شيوعًا والأكثر ملاءمة للاستخدام في بيئة الأعمال:

• العصف الذهني- على نطاق واسع طريقة معروفةجيل جماعي من الحلول الإبداعية
• خوارزمية التطوير حلول مبتكرة – تعتبر التقنية المبنية على مبادئ العصف الذهني أكثر تعقيدًا، مما يجعل من الممكن توليد الأفكار في الوضع الجماعي والفردي.
• إدارة التدريب –أسلوب إدارة قريب من الديمقراطية، حيث لا يقترح المدير، لكي يتمكن الموظف من حل المهمة المعينة، إجابة، بل يستخدم أسئلة تطويرية (كتبنا أيضًا بمزيد من التفصيل حول التدريب في العدد الخامس في مقال على وجه التحديد مخصص لهذا الأسلوب).
• طريقة التعلم العملي– تساعد المجموعة الموظف في حل المهمة المختارة، وكذلك طرح الأسئلة التنموية.
• تقنية حل المشكلات الابتكارية (TRIZ)– تكنولوجيا خاصة، تطورت في بلادنا في منتصف القرن العشرين. لن نتناولها بالتفصيل في هذه المقالة، لأنها معقدة للغاية وتتطلب الكثير من التدريب لإتقانها.

طريقة العصف الذهنيمعروف لدى الكثيرين. يتم إعطاء المجموعة موضوعًا، على سبيل المثال، من الضروري تسليط الضوء على المزايا التنافسية للشركة. يتم منح الجميع بعض الوقت للتفكير في صمت ورسم أفكارهم على الورق. وبعد ذلك يتناوب الجميع في التعبير عن إحدى أفكارهم حتى نفادها. إذا كانت الفكرة المذكورة لا تزال في قائمة شخص آخر، فلن يتم ذكرها مرة أخرى. تتمثل مهمة الميسر في إنشاء قائمة مشتركة من الأفكار والتأكد من أن القائمين على العصف الذهني لا ينتقدون أفكار بعضهم البعض. يتم قبول جميع الأفكار دون استثناء، سواء كانت معقولة أو مجنونة. والحقيقة هي أنه من خلال أفكارهم، يحفز الموظفون العملية الإبداعية الشاملة، على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي اقتراح مجنون من أحد الموظفين إلى بعض الفكرة المعقولة. ثم يُترك للمجموعة لاختيار الحل. دعونا نؤكد مرة أخرى أنه في مرحلة توليد الأفكار من المهم جدًا اتباع القواعد التالية:

1. حظر النقد
2. حظر المبررات للأفكار المقترحة
3. - تشجيع جميع الأفكار المطروحة، بما في ذلك الأفكار غير الواقعية والرائعة

في الحالة التي تكون فيها المهمة التي تواجه المجموعة معقدة، أساس التحليل الوضع الإشكاليهناك العديد من العوامل النسخة الكلاسيكيةقد لا يعطي العصف الذهني النتيجة المرجوة - ستبدو المهمة مرهقة لمثل هذا التفصيل. وفي هذه الحالة، يمكنك تطبيق خوارزمية تطوير الحلول المبتكرة، والتي نعرضها أدناه:

منصة
مناقشة أولية	فكر في جميع جوانب المشكلة وناقشها. غالبًا ما تكون أهمها معقدة للغاية لدرجة أن التعرف عليها يتطلب الخيال حدد المشاكل الفرعية لـ "الهجوم". ارجع إلى قائمة الجوانب المختلفة للمشكلة، وقم بتحليلها بعناية، وحدد عدة أهداف.
اختيار مصادر المعلومات	فكر في البيانات التي قد تكون مفيدة. لقد قمت بصياغة المشكلة، وهي الآن ضرورية تمامًا معلومات معينة. لكن أولاً، امنح نفسك القدرة على الإبداع للتوصل إلى جميع أنواع البيانات التي يمكن أن تساعد بشكل أفضل حدد مصادر المعلومات المفضلة لديك.
إيجاد حل	ابتكر جميع أنواع الأفكار - "مفاتيح" المشكلة. يتطلب هذا الجزء من عملية التفكير حرية التخيل، غير المصحوبة أو المتقطعة بالتفكير النقدي. حدد الأفكار التي من المرجح أن تؤدي إلى الحل. ترتبط هذه العملية بشكل أساسي بالتفكير المنطقي. وينصب التركيز هنا على التحليل المقارن.
التحقق من الحل	ابتكر جميع أنواع الطرق للتحقق. هنا مرة أخرى تحتاج إلى التفكير الإبداعي. حدد طرق التحقق الأكثر شمولاً. عند تحديد أفضل طريقة للاختبار، كن صارمًا ومتسقًا. اختر تلك الأساليب التي تبدو أكثر إقناعا.
صناعة القرار	تخيل كل التطبيقات الممكنة. وحتى لو تم تأكيد حلك النهائي بالتجربة، فيجب أن تكون لديك فكرة عما قد يحدث نتيجة استخدامه في مختلف المجالات. 10. أعط إجابة نهائية.

كما ترون، تتضمن كل مرحلة من مراحل خوارزمية الدماغ هذه مرحلة توليد الأفكار ومرحلة فهمها النقدي واختيارها. وهذا يجعل من السهل العمل مع المهام المعقدة.

طريقة التعلم العمليلا ينتشر على نطاق واسع في بلدنا، ولكن استخدامه لتحفيز الإبداع الفردي والتغلب على "الأزمة الأيديولوجية" يعطي أهمية كبيرة نتائج جيدة. جوهر الطريقة هو كما يلي: الموظف الذي يواجه صعوبة في حل مشكلة تتطلب الإبداع وتوليد أفكار وأساليب جديدة يلجأ إلى زملائه طلبًا للمساعدة. عندما يجتمعون، يعبر الموظف عن المهمة والصعوبات التي نشأت في عملية حلها. ويطرح عليه الزملاء أسئلة توضيحية لتوضيح الموقف إذا لزم الأمر. عندما تكون المهمة والمشكلة واضحة، يبدأ الزملاء في طرح الأسئلة التنموية. وهي أسئلة لا تقترح حلا، بل تحفز البحث عن سبله. على سبيل المثال: "ماذا سيحدث لك؟ خيار جيدحلول لهذه المشكلة؟ من أو ما الذي يمكنه مساعدتك في إيجاد الحل؟ ما هي البيئة التي تعمل فيها لمحاولة العثور على الجواب؟ في أي موقف تعتقد أنه يمكن العثور على هذا الحل بشكل أسرع؟ ما هي المصادر التي لجأت إليها للإلهام؟ كيف يمكنك التغلب على العقبات التي تواجهك؟" وما إلى ذلك وهلم جرا. يمنع منعا باتا تقديم النصائح على شكل أسئلة، مثل “هل جربت أن تفعل كذا وكذا؟” مثل هذه الأسئلة تثير المقاومة والاعتراضات، بدلا من تشجيع الإبداع. وبعد طرح جميع الأسئلة، يقول الموظف الذي طرح المشكلة ما هي الأسئلة التي بدت أكثر فائدة بالنسبة له، ويلتزم أمام المجموعة بتنفيذ الأفكار التي ظهرت.

النقطة الأخيرة مهمة جدا. ففي نهاية المطاف، لا يمكننا أن نقتصر على مجرد تحفيز العملية الإبداعية، وإلا فإننا سنحصل على الإبداع من أجل الإبداع، عملية من أجل عملية. إن مهمة القائد ليست فقط إيقاظ الإبداع لدى مرؤوسيه، إذا لزم الأمر، ولكن أيضًا "توجيه طاقتهم في الاتجاه السلمي". كل ما يتم إنشاؤه بواسطة الفريق يجب توثيقه وتنظيمه حتى لا تفقد حبيبات الابتكار الثمينة. يجب على الموظف الذي ذهب في "رحلة إبداعية" أن يقدم نتائج محددة وملموسة. يجب على الرئيس أن يتأكد من أن المرؤوس لا "يطير إلى الستراتوسفير". وفي هذا تساعده وظائف الإدارة القديمة الجيدة - مراقبة العملية ونتائج التنفيذ وضبط تصرفات الموظف أو النتيجة التي تم الحصول عليها.

1. فيجوتسكي إل إس. الخيال في طفولة. SPB: سويوز، 1997، 96 ثانية.

2. سوسلو ر.ل. “علم النفس المعرفي”. "مترجم من الإنجليزية" م.، تريفولا، 1996 http://superidea.ru

المواضيع الرئيسية لهذا الكتاب هي المتعة والإبداع. وكلاهما يرتبطان ارتباطاً وثيقاً ببعضهما البعض لأن المتعة توفر الحافز والطاقة للعملية الإبداعية، والتي بدورها تعزز المتعة والبهجة في الحياة. الحياة مع المتعة تصبح مغامرة إبداعية، وبدون المتعة تصبح صراعا من أجل البقاء.

يتضمن النهج الإبداعي للحياة إيجاد حلول جديدة وغير تافهة ومبتكرة لمختلف المواقف التي تنشأ كل يوم في حياة أي شخص. إن الحاجة الملحة لحلول جديدة سببها أن القيم والآداب الاجتماعية التي حددت العلاقات ونظمت سلوك أبناء الأجيال السابقة لم تعد تلبي الشروط حياة عصرية. وهذا واضح سواء نظرنا إلى ظواهر الحياة الشخصية والعائلية أو انتقلنا إلى المجال الاجتماعي أو السياسي الأوسع. إن الحلول الجديدة التي نبحث عنها لا يمكن اختزالها في نفي المفاهيم القائمة. إن الاحتجاج المبتذل ليس نهجا إبداعيا ولا يمكن أن يؤدي إلا إلى الفوضى، حيث ينتهي البحث عن المتعة والمعنى في أغلب الأحيان بالمعاناة واليأس.

الخطر الذي ينتظرنا هو الاعتقاد الخاطئ بأن الخبرة هي القيمة الحقيقية الوحيدة في الحياة. يجد العديد من الأشخاص الذين يتبعون هذا الاعتقاد أنفسهم في مواقف مدمرة لصحتهم ورفاهيتهم. الحجة التي كثيرا ما تؤيد تعاطي المخدرات هي أن الشخص لا ينبغي أن يحد من تجربته. يتم تبرير الاختلاط الجنسي بطريقة مماثلة. فالخبرة في حد ذاتها لا تعزز بالضرورة النمو والتنمية. وللقيام بذلك، يجب دمجها في بنية الشخصية. يجب استيعابها بشكل خلاق، أي أنها يجب أن توسع فهم الشخص لنفسه، وقدرته على تجربة المتعة، ومن خلال الارتباط بالنمو الجسدي، المساهمة في نمو الشخصية. إن التجارب التي لم يتم استيعابها بشكل خلاق لا تؤدي إلا إلى زيادة الارتباك وإضعاف الشعور بالهوية.

ماذا يعني أن تكون شخصًا مبدعًا؟ يتمتع الشخص المبدع برؤية أصلية وجديدة للعالم. لا يحاول حل المشكلات الجديدة بالطرق القديمة. إنه يأتي من حقيقة أنه ليس لديه حلول جاهزة. ولذلك فهو ينظر إلى الحياة بعين واسعة، وبفضول طفل لم يتحجر تفكيره بعد، ولم تتشكل نظرته إلى العالم بعد. إذا لم تصبح شخصية الشخص ثابتة بشكل صارم بعد، فيمكنه استخدام خياله بحرية عند مواجهة ظروف الحياة المتغيرة باستمرار.

أن تكون مبدعًا يعني أن يكون لديك خيال متطور، ولكن ليس كل فعل خيالي يعد نشاطًا إبداعيًا. إن الأحلام والتخيلات والأوهام التي تملأ العقل وتشغل أفكار الكثير من الناس لا يمكن أن نطلق عليها تعبيرات عن الإبداع.

يبدأ الخيال الإبداعي بإدراك دقيق للواقع وقبوله. إنها لا تحاول تحويل الواقع لجعله يتماشى مع الأوهام الموجودة لدى الشخص، ولكنها تصبح وسيلة لفهم أعمق للواقع، مما يسمح للشخص الذي يواجه هذا الواقع باكتساب تجربة أكثر كثافة وثراء. يبدأ الدافع الإبداعي بخيال الطفل، ولكنه في الوقت نفسه يهدف إلى تحقيق احتياجات شخص بالغ. إن توليف الواقعية البالغة وخيال الأطفال هو اللحظة الأساسية في أي عمل إبداعي. هذا يجسد المبدأ الأساسيالإبداع، والذي يتمثل في أن الفعل الإبداعي هو دمج رؤيتين غير متوافقتين ظاهريًا في رؤية واحدة. كتب آرثر كويستلر، مؤلف كتاب قانون الخلق: "إن الفعل الإبداعي، الذي يتم فيه الجمع بين جوانب الخبرة التي لم تكن مترابطة من قبل، يسمح له [الإنسان] بالوصول إلى أعلى مستوى من التطور العقلي. ويصبح بالنسبة له عملاً من أعمال التحرر - انتصار الأصالة على العادة." إن دمج وتكامل المناهج المتعارضة كمبدأ إبداعي لا يقتصر على مجال الفن أو العلم، بل ينطبق على جميع أشكال التعبير الإبداعي في الحياة. وسوف أوضح إمكانية تطبيقه على الوضع الطبيعيحياة عصرية.

يجد معظم الآباء اليوم صعوبة في التعامل مع تربية أطفالهم، والاختيار بين الانضباط والإباحة. وليس لديهم ثقة في أن النهج الاستبدادي الذي استخدمه آباؤهم بنجاح في الماضي سوف ينجح اليوم. بالرغم من النوايا الحسنةفإن استخدام السلطة لا يؤدي إلا إلى دفع الأطفال إلى المقاومة والعصيان. ومع ذلك، يبدو أن استبعاد الاستبداد وما يترتب عليه من موقف من الجواز يؤدي أيضًا إلى نتائج مؤسفة إلى حد ما. بالنسبة للعديد من الشباب اليوم، يصبح الإباحة مصدرًا للارتباك أكثر من الحرية، وكقاعدة عامة، يساهم في المزيد من الانقسام بين الأجيال.

والمسألة ليست الاختيار بين الاستبداد والإباحة. ولا يوجد نهج إبداعي لبناء العلاقات التي ينبغي أن تكون مبنية على الحب. الوالد الذي يحب طفله يتمنى له السعادة؛ يريد أن يستمتع طفله بالحياة.

تصبح الأبوة والأمومة نشاطًا إبداعيًا إذا سعينا جاهدين لضمان شعور الطفل بالحب والاحترام والحماية. ومثل أي عمل إبداعي، لا يمكن لمثل هذا التعليم أن يتبع أي صيغة محددة. يجب أن يفهم والديه رغبة الطفل في المتعة وحاجته للتعبير عن الذات. وهذا ممكن فقط إذا كانوا أنفسهم متحررين من الشعور بالذنب فيما يتعلق بالمتعة ويمكنهم التعبير عن مشاعرهم بصدق وصراحة. إذا ارتبطت متعة أحد الوالدين بالشعور بالذنب، فإن موقفه من السماح سوف يطغى عليه القلق الذي سيشعر به الطفل بالتأكيد. القلق يقوض متعة الطفل ويحوله إلى كائن مضطرب وسريع الانفعال لا يمكن تهدئته بتجاوز الحدود أو الانضباط.

يواجه كل والد الحاجة إلى تطوير شكل جديد وفريد ​​من نوعه للعلاقة بين الوالدين والطفل. وهذا يتطلب منه الحساسية والخيال والوعي الذاتي المتطور واحترام الذات الكافي، كل تلك الصفات التي تميزه الشخص السليموالفرد المبدع.

إن الحاجة إلى نهج إبداعي ليست ذات صلة بالعلاقات بين الوالدين والطفل فحسب، بل بمجالات الحياة الأخرى. ونحن نواجه ارتباكا مماثلا في المجال الجنسي، حيث نجد بديلين: إما الأخلاق القديمة أو عدم وجود أخلاق على الإطلاق. لقد انهارت المعايير المزدوجة التي حددت المواقف والسلوك الجنسي لعدة قرون تحت تأثير التحليل النفسي، والمضادات الحيوية، وحبوب منع الحمل، والسيارات وغيرها من القوى. إن الاستسلام لم يؤد، كما كان مأمولاً، إلى الإشباع الجنسي، بل أدى إلى الفوضى والمعاناة الجنسية. لا التقاليد الأخلاقية القديمة ولا القانون الأخلاقي الجديد بمبدأ المرح يقدم إجابة واضحة لمشكلة السلوك الجنسي في عالم اليوم. من الواضح أن هذه الإجابة ليست فيهم. يجب على كل فرد تطوير مدونة أخلاقية شخصية تعتمد على الموقف الإبداعي تجاه الحب والجنس.

وفي بنية الشخصية، يكمل كل طموح نقيضه. وبالتالي، كلما زادت متعة الإنسان، زادت إنجازاته. مع زيادة الإنجازات، يتم تعزيز الشعور بالمتعة الخبرة. تتعارض التطلعات القطبية مع بعضها البعض فقط عندما تنفصل عن أداء الشخص ككل. السعي وراء المتعة يتحول إلى خيبة أمل. ولم يجدها أحد من طلب المتعة. وكذلك الإنجاز الذي لا علاقة له بالحياة هو مضيعة للجهد.

في الشخصية السليمة، فإن الحاجة إلى الأمان والحاجة إلى التحدي يكملان بعضهما البعض. إن الفرد الذي يقبل التحديات التي تتخلل أي شكل من أشكال الحياة النشطة يشعر بالحماية أكثر من الشخص الذي يعزل نفسه عن الصعوبات. فالشخص الواثق من نفسه يخرج إلى العالم وبالتالي يقوي إحساسه بالأمان الداخلي، بينما رجل خائفإن الإنسان الذي ينعزل ويبني دفاعات ضد مخاوفه يزيد من إحساسه بعدم الأمان.

الإبداع والوعي الذاتي.

لا يمكن أن يكون الاندماج الإبداعي للجوانب المتعارضة للشخصية نتيجة لجهد واعي. فعل الإبداع هو وظيفة اللاوعي. لا يمكن للوعي أن يعمل إلا مع تلك الصور الموجودة فيه بالفعل. بحكم التعريف، الفعل الإبداعي هو تكوين صورة لم تكن موجودة من قبل في العقل. هذا لا يعني أن الوعي لا يلعب أي دور في العملية الإبداعية. يُنظر إلى المشكلة دائمًا بوعي، لكن هذا لا يتعلق بحلها. إذا عرف الإنسان حل مشكلة ما، فقد يكون على حق، لكن الإجابة الصحيحة ليست عملاً إبداعيًا أبدًا.

النهج الإبداعي للحياة ممكن فقط لشخص متجذر في الطبقات اللاواعية للشخصية. فالإنسان ذو التفكير الإبداعي، الذي يبحث عن حل، يغوص في أعماق مصدر شعوره. إنه قادر على ذلك لأنه يتمتع بوعي ذاتي أكبر من الشخص العادي. أصبحت الحاجة إلى زيادة الوعي الذاتي واضحة بشكل متزايد اليوم. ويتجلى ذلك في عدد الكتب المنشورة في علم النفس والعدد المتزايد لطلبات المساعدة في العلاج النفسي. ومع ذلك، لا يزال الكثيرون يعتقدون أنه سيتم العثور على صيغة ما يمكن أن تحل جميع مشاكلهم دون الحاجة إلى استكشاف عالمهم الداخلي، الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى زيادة الوعي الذاتي. أنا متأكد من أن هؤلاء الناس في طريقهم إلى الاكتئاب، لأن انهيار أوهامهم أمر لا مفر منه.

إذا استطعنا أن نتقبل حقيقة عدم وجود حلول جاهزة، فإن الطريق إلى الفرح سيكون مفتوحاً. طريق يؤدي من خلال الوعي الذاتي وفهم الفرد إلى تكوين موقف إبداعي تجاه الحياة.

الوعي الذاتي، الذي يقتصر على مجال الإدراك الواعي، سطحي للغاية. يكشف لنا الوعي الذاتي الأعمق أن محتوى الإدراك الواعي يتأثر بشدة بالعمليات اللاواعية، بل ويتحدد بها. من خلال توسيع وعينا، وخفضه إلى الجسم، يمكننا معرفة المزيد عن هذه العمليات. تعتمد درجة الوعي الذاتي لدى الشخص على مدى اتصاله بجسده. الإنسان له طبيعة مزدوجة. إنه لا يتصرف بوعي فحسب، بل يتفاعل أيضًا دون وعي.

ولا تكون قوة الأنا إلا بقدر قوة الجسد ونشاطه. إذا كان الجسم مشدودا، فإن الأنا في حالة ضعف. وبعبارة أخرى، فإن الشخص الذي يسمح بالتعبير الحر عن ردود أفعاله اللاواعية هو في الواقع أكثر وعيا من الشخص الذي يخاف من ردود أفعاله اللاواعية. وهكذا، من خلال "التخلي" عن اللاوعي، فإننا نعزز وظائف الوعي والأنا. إلا أن هذا المبدأ يشبه الشارع ذو الاتجاهين، الذي يكون طوله في أحد الاتجاهين مساوياً لطوله في الاتجاه الآخر. مثل البندول، الذي يكون نطاق حركته هو نفسه في كلا الاتجاهين، لا يمكن لأي شخص أن "يترك" إلا بقدر ما يمكنه كبحه بوعي. لقد نسي هذا المبدأ أنصار أسلوب الحياة الديونيسي، الذين يعتقدون أنه لا يوجد شيء أكثر أهمية من الانغماس في المتعة.

إن تركيزي على الجسد والمتعة والقدرة على "التخلي" لا ينتقص من أهمية الأنا والإنجاز والتحكم في النفس. بدون قطبية لا توجد حركة. بدون حركة، الحياة مملة ورتيبة. فإذا أنكرنا القيم المرتبطة بالنشاط العقلي والانضباط والسلطة، فسنكون مثل أولئك الذين يمجدون القيمة العليا للأنا على حساب العمليات الجسدية واللاواعية.

هناك زوج آخر مهم من الأضداد تحدثنا عنه سابقًا وهو التفكير والشعور. حاولت أن أبين أن جودة تفكير الإنسان تتحدد بمشاعره. وتتجلى هذه القطبية بشكل جيد في العلاقة بين الذاتية والموضوعية. لقد لاحظت حقيقة أن الموضوعية الحقيقية مستحيلة دون جرعة كافية من الذاتية. الشخص الذي لا يعرف ما يشعر به لا يمكن أن يكون موضوعيًا تجاه نفسه، ومن المستبعد جدًا أن يكون موضوعيًا تجاه شخص آخر. إن عدم الوعي الذاتي سيحد بالضرورة من مستوى وعيه بالآخرين. ومن الصحيح بنفس القدر أن نقول العكس. الشخص الذي لا يدرك الآخرين لا يستطيع أن يكون واعيًا تمامًا لنفسه. ومناعته تغطي كل جوانب الواقع.

إن القدرة على التفكير بوضوح لا تقل أهمية بالنسبة للشخصية عن القدرة على الشعور بعمق. إذا شعر الإنسان بالارتباك، يصبح تفكيره مشوشا، ولكن الصحيح أيضا أن التفكير المشوش يبلد الحواس.

ومهما كان جانب الشخصية الذي نفكر فيه، فإن مظاهر نفس مبدأ القطبية موجودة في كل مكان. على مستوى الأحاسيس الأساسية، ينعكس ذلك في طيف المتعة والألم. وهذا يعني أن الشخص الذي يكبت الوعي بالألم يثبط أيضًا تقبله للمتعة. التفسير بسيط للغاية. إذا قام الإنسان بقمع الجسم من أجل تقليل الشعور بالألم، فهو بالتالي يقلل من قدرة الجسم على تجربة المتعة.

يحتوي الوعي الذاتي على إمكانية التعبير الإبداعي. تسمح هذه الحالة بتركيب الأضداد داخل "الأنا"، وكذلك بين "الأنا" والعالم الخارجي. أي عمل إبداعي هو انعكاس للوعي الذاتي، وهو في حد ذاته بمثابة تعبير عن القوة الإبداعية للفرد. أي شخص مبدع يكون واعياً بذاته في مجال تطبيق موهبته الإبداعية. وأي شخص واعي بذاته لديه إمكانات إبداعية في تلك المجالات التي يغطيها الوعي.

في بعض الأحيان يكون من المغري الادعاء بأن الإنسان كائن فريد، قادر على الإبداع والوعي الذاتي. لكنني لا أؤمن به. سيكون من الأصح أن نقول إن الوعي الذاتي والإبداع لدى البشر يتم تطويرهما بشكل أفضل من الحيوانات الأخرى. ومن المنطقي أيضًا افتراض وجود علاقة قطبية بينهما. كلما زاد الوعي الذاتي لدى الإنسان، زادت قدراته الإبداعية، والعكس صحيح.

فقدان النزاهة

إن ازدواجية الطبيعة البشرية، المسؤولة عن الوعي الذاتي والإبداع، هي أيضًا شرط أساسي لظهور موقف إنكار الذات وتدمير الذات. إن الشخص الذي يظهر في دراما الحياة إما كشخصية تتصرف بوعي أو كشخصية تتفاعل بشكل غير واعي، يعاني من توتر داخلي عندما ينفصل هذان الجانبان من شخصيته عن بعضهما البعض. يعتمد مقدار الضغط الذي يمكن أن يتحمله الشخص قبل أن تنكسر وحدته على مقداره الطاقة الحيوية، تعمل كقوة متماسكة للجسم. إن درجة التوتر التي يمكن أن تؤدي إلى انقسام في الشخصية ذات مستوى الطاقة المنخفض قد تكون مقبولة تمامًا لشخصية ذات شحنة أعلى. عندما يحدث الانقسام، يتمرد أحد جوانب الشخصية ضد الجانب الآخر، مما يتسبب في سلوك التدمير الذاتي.

الأنا هي جانب الشخصية المسؤول عن الأفعال الواعية، بينما الجسد مسؤول عن ردود الفعل اللاإرادية. عادة هذين نماذج مختلفةيرتبط السلوك والفعل ورد الفعل بشكل متناغم في كل واحد.

إن ما هو ضروري حقًا هو التكامل بين الواعي واللاإرادي، والذي لا يمكن أن يحدث إلا إذا كان كل فعل واعي مشبعًا بالشعور، وتم إدراك كل رد فعل لا إرادي وتناغمه مع الوعي. هذا هو معنى عبارة "الاتصال بالجسد" وهذا هو الطريق إلى ضبط النفس.

قطبية الجانبين في الإنسان: "الكبار - الطفل" هي أساس الشخصية المبدعة. مع شخصية البالغين، نربط جميع صفات الأنا: الوعي الذاتي، والإنجاز، والعقلانية، والفردية، والثقافة. يرمز الطفل إلى الصفات المرتبطة بالجسد: العفوية والمتعة والشعور والمجتمع والطبيعة. داخل كل شخص بالغ يكمن الطفل الذي كان عليه من قبل. نضجها ليس أكثر من طبقة سطحية، والتي، مع ذلك، غالبا ما تتحول إلى واجهة صلبة. عندما يحدث هذا، يفقد الشخص الاتصال بطفله الداخلي. إن حقيقة أن الطفل لا يزال يعيش بداخلنا تتجلى في حالات الانتكاسات في سلوك الطفل التي تحدث في تلك اللحظات التي تقع فيها الواجهة تحت تأثير التوتر. هذه الانفجارات من السلوك الطفولي مدمرة بطبيعتها وتمثل، بالمعنى المجازي، غضب طفل محبوس بسبب غرور مخيف ولكنه قوي.

في الشخصية المتكاملة، يتواصل البالغ والطفل مع بعضهما البعض باستمرار، الطفل من خلال الحواس والبالغ من خلال العقل. ويدعم كل منهما الآخر ويقويه: الطفل من خلال إضافة صور إلى واقعية الشخص البالغ، الذي بدوره يقدم المعرفة التي تشرح ردود أفعال الطفل البديهية. إن القول بأن الإنسان المبدع يغوص في أعماق اللاوعي بحثًا عن حلول فنية لمشاكله يمكن تفسيره وكأنه يستشير طفله الداخلي. وبما أن الطفل يتماهى مع الجسد، فإن الحفاظ على التواصل مع الطفل يعني التواصل مع الجسد.

من المهم أن نلاحظ أن كل مريض تقريبًا يلجأ إلى العلاج النفسي يتبين أنه لا يملك سوى القليل جدًا من ذكريات طفولته. في مرحلة ما من عملية النمو، تنقطع تجارب الطفولة والمشاعر المرتبطة بها. تُجبر التجارب على الخروج من الذاكرة. يتم قمع المشاعر من الوعي. يحدث هذا الإنكار لأن الطفل قد تعلم أن ينظر إلى مشاعره على أنها خاطئة. لقد ولد حيواناً، متحرراً من كل الرغبات إلا الرغبة في اللذة والفرح. لكن الحضارة المتمثلة بوالديه طالبته بتطوير السيطرة والعقلانية وطاعة السلطة. إن المواجهة بين إرادة الوالدين وإرادة الطفل، التي تصاحب عملية التنشئة، ظاهرة معروفة لا بد من وصفها هنا مرة أخرى. وفي هذه المعركة يخسر الطفل دائمًا، واستسلامه يعني التخلي عن جوهره الحيواني.

ومن أجل البقاء، يضطر الطفل إلى قمع مشاعره واكتساب مهارات السلوك المقبول، وليس لديه بديل. وهكذا يبني واجهة مصطنعة يتبين أنها مبنية في جسده وعقله، أي منطبعة في شكل الجسد وحركاته، وكذلك في صورة الأنا. تحدد الأنا نفسها بهذه الصورة وتنفصل عن الجسد. وبعد قبول هذه الصورة، يرى الفرد نفسه مرة أخرى كشخص بريء، غير مدرك أنه في لاوعيه يعتز بمشاعر عدائية وسلبية مرتبطة بالتجارب المؤلمة في السنوات الأولى من حياته. تتسلل المشاعر المكبوتة وتتحرر من وقت لآخر، مما يجبر سلسلة كاملة من المبررات والمبررات الذاتية على الحفاظ على الصورة. إنها تشكل دفاعات الأنا، بينما تشكل التوترات العضلية ما أسماه فيلهلم رايش "الدرع الجسدي".

بعد أن قامت بثورة، واستبدال المشاعر "الخاطئة" بالمشاعر الصحيحة وإحاطة نفسها بجدران القلعة، ترى الأنا نفسها على أنها المالك الشرعي لأراضيها، ومجال "الأنا" الواعي، بعد أن فقدت الجسد والطفل واللاوعي في هذا التراجع. هذه الصورة لسيد الموقف، التي تخلقها الأنا، ليست أكثر من غرور.

يتيح لك النهج الجسدي تجاه الفرد الاتصال المباشر بالطفل الداخلي. عندما يتم تحريك الجسم من خلال التنفس، فإن أول ما يحدث هو ارتعاش لا إرادي، والذي يبدأ عادة في الساقين وينتشر في جميع أنحاء الجسم. ويتحول الارتعاش في بعض الأحيان بشكل عفوي تمامًا إلى بكاء، ويبدأ المريض في البكاء. وربما لا يعرف حتى سبب بكائه. يبدو كما لو أن الأصوات تخرج من الداخل رغماً عن إرادة المريض. ونوبات البكاء هذه تتكرر أكثر من مرة أثناء عملية العلاج قبل أن تظهر فيها ملاحظات طفولية ويشعر المريض بحزن طفل محروم من حريته.

أي توتر عضلي مزمن يمثل دافعًا مكبوتًا. كان تقلص العضلات يهدف إلى منع التعبير عن النبضات. تم تلوين الدافع المقيد بشكل سلبي، والذي كان السبب الرئيسي لقمعه. بسبب التوتر العضلي المزمن، تبقى مشاعر الغضب والخوف والحزن مكبوتة في الجسم. النبضات التي يتم إطلاقها أثناء علاج الجسم هي البكاء، والصراخ، والصراخ، والضرب، والركل، والعض، وما إلى ذلك. إن التعبير عن الدوافع في بيئة آمنة يساعد على تجنب التصرف بها على الآخرين. يؤدي هذا دائمًا إلى ظهور طفل مستاء وغاضب يحتاج إلى التنفيس عن مشاعره السلبية قبل أن يتمكن من التعبير بصدق عن مشاعره الإيجابية. التشنج العضلي المزمن هو تقييد غير واعي للحركة والتعبير عن الذات.

إن العمل الموازي على المستويين الجسدي والنفسي يسمح للمريض بالتعرف على الطفل الضائع وتقبله ودمجه مع نظرته البالغة للحياة. وهذا يوسع وعيه الذاتي ويحرر إبداعه.

يعامل الشخص المبدع الطفل بالدفء ويعترف بوجود روح طيبة فيه. يفرح بالأطفال، أطفاله والآخرين، لأن كل طفل هو حياة جديدة، مما يضفي نفسًا جديدًا من الحماس في التدفق العام للحياة.

لا يتمكن أي من المرضى من حل صراعاتهم بشكل كامل أو التخلص من جميع التوترات أثناء العلاج. هناك سببان لهذا. الأول هو أن أنماط الكبت النفسية والجسدية متأصلة بعمق في الشخصية بحيث لا يمكن القضاء عليها بالكامل.

هناك دائما بعض الأثر المتبقي. وبنفس الطريقة، فإن تجاربنا محفورة في أجسادنا. السبب الثاني هو أن تجربة الفرد المؤلمة هي جزء من حياته ولا يمكن رفضها أو تجاهلها. ومع ذلك، يمكن قمعها أو قبولها. إذا تم قمعها، تصبح مصدر مشاكل للإنسان. ومن ناحية أخرى، فمن خلال قبولها وفهمها، يستطيع الإنسان توسيع إدراكه وزيادة حساسيته. ويمكن أن تكون بمثابة مصدر للعملية الإبداعية.

ولحسن الحظ، لا يطلب المرضى أن يتم تجديدهم. إنهم يريدون فقط أن يشعروا مرة أخرى أن الحياة يمكن أن تكون ممتعة. لقد كان لديهم هذا الشعور ذات مرة، لأنه على هذا الأساس تقوم أحلامهم بالسعادة. إن فكرة أن هذا الشعور ربما توحي بأنه مألوف لدى الشخص. لست متأكدًا من أن أي شخص يمكنه البقاء على قيد الحياة إذا لم يكن لديه على الأقل بضع لحظات من الفرح عندما كان طفلاً. ذكريات هذه التجارب، مهما كانت غامضة، تدعم روحه في المواقف الصعبة التي يواجهها لاحقًا. يريد كل مريض أن يشعر بهذه الفرحة مرة أخرى، ولكن ليس كذكرى، بل كتجربة حقيقية ناجمة عن أحداث حقيقية. فهو يريد أن يفهم السبب الذي أدى إلى فقدان هذا الشعور في الماضي، ويتعلم كيفية تجنب تكرار الخسارة في المستقبل.

إن إطلاق مشاعر المريض المكبوتة وإقامة اتصال مع الطفل الداخلي يتطلب عملاً منسقًا مستمرًا على الجانب النفسي والجسدي. المستويات المادية. يجب تحليل دفاعات الأنا التي تمنع الطفل من قبول استجابات الطفل العاطفية الطبيعية للمتعة والألم. توتر عضلي مزمن يمنع مجموعة كاملة من التعبيرات العاطفية. ولا يمكن تحقيق ذلك من خلال نهج أحادي المستوى. العلاج النفسي، التحليلي أو غيره، الذي لا يتضمن التعبير عن المشاعر المكبوتة يعزز السيطرة على حساب العفوية ويقوي الأنا على حساب الجسد. وإذا كان العمل العلاجي يقتصر على التعبير عن المشاعر، فإن الاندفاعية تُشجع على حساب التكامل.

المشاعر هي ردود فعل الجسم العفوية تجاه بيئته. لا يستطيع الإنسان التأثير على مشاعره، ولا يخضع لإرادته أو عقله. كل ما يمكنه فعله هو التعبير عن مشاعره أو الامتناع عن التعبير عنها، حسب الموقف. بمخالفته لمشاعره يخون الإنسان نفسه. فإذا رفض مشاعره فهو يرفض نفسه.

إن الحالة الإنسانية عبارة عن مزيج من التناقضات الظاهرة، والتي يتم حلها تلقائيًا في العملية الإبداعية للحياة. كل إنسان هو حيوان وحامل للثقافة في نفس الوقت. وعندما تندمج هاتان القوتان المتعارضتان بشكل خلاق في شخصيته، يصبح الإنسان حيواناً مثقفاً. إن ثقافته عبارة عن بناء فوقي أقيم على أساس طبيعته الحيوانية ومصمم لتعزيز تلك الطبيعة وتمجيدها. ولا يحدث مثل هذا الاندماج إذا اختزلت عملية النقل الثقافي، أي العملية التعليمية، في محاولات تعديل الجوهر الحيواني للإنسان والسيطرة عليه. وإذا تم التعديل وتمت السيطرة، يتحول الإنسان إلى حيوان مستأنس، يتم تدمير إمكاناته الإبداعية من أجل تحقيق إنتاجية عالية. إذا لم يكن من الممكن القيام بذلك، فسيظل الشخص يعيش، معذبا بجوهر حيواني غاضب، والذي غالبا ما يكسر الواجهة الثقافية في شكل سلوك متمرد ومدمر.

وفي الواقع، فإن محاولة تعديل الطبيعة الحيوانية للإنسان لا يمكن أن تنجح إلا جزئيًا. إن عملية التدجين ليس لها تأثير كبير على المستويات العميقة للإنسان، بل تغطي الطبقة السطحية فقط. وراء الخضوع والطاعة، يمكن للمرء دائمًا اكتشاف المقاومة والمعارضة الخفية، المرتبطة بالمشاعر السلبية والعدائية المكبوتة. ووراء الرفض الصريح والسخط لدى معظم الشباب يكمن مستوى من التبعية يرتبط بمشاعر الخوف واليأس المكبوتة. عند البالغين، يمثل موقف الخضوع دفاعًا ضد المشاعر الداخلية للمقاومة والعداء، في حين أن التمرد الخارجي هو رد فعل على التثبيت الداخليطاعة. ولا يمكن اعتبار أي من هذه المواقف إبداعية، ولا يعتبر أي منها دليلاً على قبول الذات.

الشخص الذي يستطيع قبول الطفل داخل نفسه قادر على الاستمتاع بالحياة. لديه شعور حيوي بالعجب الذي سيفتح الباب لتجارب جديدة. إنه متحمس بما يكفي للرد بحماس على التجربة. لديها ما يكفي من العفوية اللازمة للتعبير عن الذات. الأطفال الصغار قريبون من الفرح لأنهم ما زالوا محتفظين ببعض البراءة والإيمان اللذين ولدوا بهما. ولهذا قال يسوع: "لن تكونوا كالأطفال، لن تدخلوا ملكوت السماوات".

الشخص المبدع ليس طفلاً. إن سلوك البالغين الذين يحاولون أن يكونوا أطفالًا في سعيهم وراء المتعة هو سلوك غير واقعي ومدمر للذات. والدافع إلى طفولتهم هو الهروب من الواقع، وموقفهم بعيد المنال. يمكن للشخص الناضج أن يكتسب الحكمة لأنه عاش وعانى. ولكن على الرغم من كل المعاناة والمعرفة التي اكتسبها عن العالم، فإنه لا يزال على اتصال بالطفل الذي كان، وإلى حد ما، لا يزال كذلك. نتقدم في السن، لكن مشاعرنا تجاه الحياة والحب والسرور لا تتغير. على الرغم من أن طرقنا للتعبير عن هذه المشاعر قد تكون مختلفة، إلا أننا لا نزال أطفالًا صغارًا في القلب. في الإنسان المبدع لا يوجد فصل أو حاجز بين الطفل والبالغ، بين القلب والعقل، بين الأنا والجسد.

أي علاج ناجح بمعنى ما ينتهي دائمًا بالفشل. إنه يكمن في حقيقة أنه لا يمكن تحقيق صورة الكمال. يدرك المريض أنه سيكون لديه دائمًا بعض أوجه القصور. إنه يعلم أن نموه لم يكتمل وأن العملية الإبداعية، التي بدأت في العلاج، أصبحت الآن مسألة مسؤوليته الشخصية. لا يغادر غرفة العلاج على سحابة فضية. أولئك الذين يحدث لهم هذا محكوم عليهم بالسقوط. إنه يشعر أن قدميه مثبتتان بقوة على الأرض، وقد تعلم تقدير الواقع وتعلم كيفية التعامل بشكل خلاق مع المشكلات التي تنشأ. لقد شعر بالفرح، ولكن أيضًا بالحزن. ويترك لديه شعور بتحقيق الذات، والذي يتضمن احترام الحكمة. أعاد اكتشاف إبداعه.

مجموعة فكونتاكتي الخاصة بنا: "سيكولوجية الحب"

© , سيكولوجية الحب. موقع عالم النفس عن فن الحب.